[اشام الدین واحیه... و غیره،
1113، i. 1702].
([عصام الدين على الوضعية ... الخ، 1113ه, 1702م].)
| عنوان |
[اشام الدین واحیه... و غیره،
1113، i. 1702]. |
| عنوان اورجینال
|
[عصام الدين على الوضعية ... الخ، 1113ه, 1702م].
|
| نویسنده |
اسحام الاسفرائین، ابراهیم بن محمد، 1468 یا 1469-1538 یا 1539م. |
| تاریخ انتشار: |
[1702] |
| موضوع |
عجی، عحودالدین عبدالرحمن بن احمد، عجی، احد الدین عبدالرحمن بن احمد، /
-1355؟، عجی، عحودالدین عبدالرحمن بن احمد، / -1355؟ /
رساله الواحیه، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
Ann Arbor.، زبان و زبان ها، زبان و زبان ها /
فلسفه، زبان و زبان ها / فلسفه /
آثار اولیه تا 1800.، زبان عربی، زبان عربی /
معناشناسی، زبان عربی / معناشناسی /
آثار اولیه تا 1800.، فیلولوژی عربی، فیلولوژی عربی /
آثار اولیه تا 1800. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
62 |
| ابعاد فیزیکی |
62 leaves : paper ; 213 x 142 (149-155 x 61-85) mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006492312 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه ای نفیس از سه تفسیر اصلی بر رساله منتهی الوجی در علم الوضع، الرساله الوضعیه، یعنی تفسیر عصام الدین اسفراءعلینی (متوفی 1537) القوشجی (علی کوشجو، متوفی 1474)، و علی بن محمد الجرجانی، السید الشریف (متوفی 1413). به دنبال آن رساله ناشناس مختصری در همین موضوع. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 109
منشأ: همان طور که در کلفون در صفحه 114 آمده است، رونویسی شرح توسط علی القوشجی در 3 ذی الحجه 1113 تکمیل شده است [حدوداً. 1 مه 1702]؛ مقاله نشان می دهد که آثار دیگری در همان زمان، حتی اواخر قرن هفدهم، کپی شده اند.
مواد همراه: براق کننده های لغزنده درج شده (صفحه بندی شده 3-4).
نشان قبلی: موزه بریتانیا، لندن «شماره 61. دو شرح بر الرسالة الودیه».
صحافی: مقوا (بسیار نازک، نیمه لنگی) پوشیده شده با کاغذ مرمری (عمدتا به رنگ سفید و سایه های آبی) با چرم قهوه ای روی ستون فقرات و لبه ها/قطعات (کاغذ مرمری، لبه های چرمی، صحافی قاب دار) . اتصال نوع III (بدون فلپ) ; آسترهای تخته در کاغذ چینی اروپایی; دوخته شده در نخ صورتی روشن، چهار و دو ایستگاه; به طور کلی در شرایط عادلانه با سایش قابل توجه، بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و چرم، لایه لایه شدن تخته ها و غیره.
پشتیبانی: کاغذهای اروپایی در چند نوع مختلف. متن کار اول روی تایپ با 12 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28 میلی متر. جدا (افقی) و واترمارک گل روی ساقه با برگ. کار بعدی بر روی نوع دیگری با خطوط گذاشته شده با فاصله 7-8 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28 میلی متر. جدا (افقی)، و علامت سه هلال ; کار نهایی بر روی نوع دیگری با 14 خط در هر سانتی متر کار می کند. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 20 میلی متر. جدا (افقی)، و علامت نوار حامل نام / حروف اول با انگور. همه نوع به خوبی سوزانده شده است.
تزئینات: علامت های اختصاری و کلمات کلیدی rubricated ; خط کشی به رنگ قرمز؛ متن شريفه علي القشجي با قابي متشكل از نواري طلايي كه در كنار آن فيله هاي سياه قرار گرفته است.
فیلمنامه: نسخ و نسخ نستعلیق; حداقل سه دست مختلف؛ همه تقریباً بدون ردیف با طویل شدن ضربات افقی. نسخ آزادانه با شمارنده های عمدتاً بسته، یاء آخر و الف مقصره مردوده، و به جای نقاط متمایز، به خطوط منحنی متصل می شد. نسخ نستعلیق تأثیر خفیفی از نزول کلمات به خط مبنا و حروف مشخصه نستعلیق را نشان می دهد.
طرح بندی: نوشته شده در 15، 21 و 25 سطر در هر صفحه. قاب حاکم.
مجموعه: 2 V(20)، IV (28)، III (34)، V-1 (43)، V (53)، I+1 (56)، III (62) ; کلمات کلیدی حاضر ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج).
عنوان ارائه شده توسط فهرست نویس.
کدکس مرکب خانم.
لوح کتاب موزه بریتانیا لندن در قسمت داخلی جلد فوقانی «موزه بریتانیا، لندن. شماره 61. دو شرح بر الرسالة الوادیه». ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "285" با اعداد غربی در "صفحه عنوان" (ص. 1). روی کاغذ (آبی رنگ) چسبانده شده بر «صفحه عنوان» (ص 1)، بیانیه وقف مفصلی به نام سید عبدالله ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قاضی ارزرومی، همراه با مهر او، شریعت صلی الله علیه، می گوید: يخرج من بيت الكتب الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين"; براق کننده های گسترده؛ اصلاحات حاشیه ای گاه به گاه |
