عقل چشم
(حكمة العين)

عنوان عقل چشم
عنوان اورجینال حكمة العين
نویسنده القزوینی، علی بن عمر بن علی الکاتبی نجم الدین ابوالحسن، 675ق/1276م.
نویسنده اورجینال القزويني، علي بن عمر بن علي الكاتبي نجم الدين أبو الحسن، هـم
تاریخ انتشار: در دسترس نیست
محل انتشار استانبول - ترکیه - شناسایی نشده است
موضوع قضاوت.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 37
ابعاد فیزیکی 17.5cm × 11cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 2475
شماره ثبت CPA 59378
محل کتابخانه ترکیه (استانبول) - کتابخانه ایاصوفیه - ایاصوفیه
تاریخ در دسترس نیست
متن نمونه سیاهی است که در مقابل سفید است و به آن اضافه نمی شود پس تقابل مخالف و غیر مخالف نیست. آری، تقابل از نشانه های آنها به واسطه ی احتمالی است، که عبارت است از گرفتن عکس از آن جهت که مخالف است، و سیاهی در آن است که مخالف است، و مخالفت و تقابل، ارائه ی آن ها بر حسب ذات است و تقابل بر حسب اقتضا، و در این که چیزی از هر چیز عام تر است، ممتنع نیست.
CDc 613
Yazı hakkında notlar مشكول
Durum ناقص الأول.
Satır sayısı 21
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 637؛ الأعلام، ج 4، ص 315؛ GAL، ج 1، ص 466؛ GAL, S، ج 1، ص 847؛ كشف الظنون، ج 1، ص 685.
Yazı türü Naskh
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

عقل چشم

(حكمة العين)
نویسنده القزوینی، علی بن عمر بن علی الکاتبی نجم الدین ابوالحسن، 675ق/1276م.
نویسنده اورجینال القزويني، علي بن عمر بن علي الكاتبي نجم الدين أبو الحسن، هـم
تاریخ انتشار در دسترس نیست
محل انتشار استانبول - ترکیه - شناسایی نشده است
موضوع قضاوت.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 37
ابعاد فیزیکی 17.5cm × 11cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 2475
شماره ثبت CPA 59378
محل کتابخانه ترکیه (استانبول) - کتابخانه ایاصوفیه - ایاصوفیه
تاریخ در دسترس نیست
متن نمونه سیاهی است که در مقابل سفید است و به آن اضافه نمی شود پس تقابل مخالف و غیر مخالف نیست. آری، تقابل از نشانه های آنها به واسطه ی احتمالی است، که عبارت است از گرفتن عکس از آن جهت که مخالف است، و سیاهی در آن است که مخالف است، و مخالفت و تقابل، ارائه ی آن ها بر حسب ذات است و تقابل بر حسب اقتضا، و در این که چیزی از هر چیز عام تر است، ممتنع نیست.
CDc 613
Yazı hakkında notlar مشكول
Durum ناقص الأول.
Satır sayısı 21
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 637؛ الأعلام، ج 4، ص 315؛ GAL، ج 1، ص 466؛ GAL, S، ج 1، ص 847؛ كشف الظنون، ج 1، ص 685.
Yazı türü Naskh
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید