تسلط بر علوم قرآن
(الاتقان في علوم القرآن)

عنوان تسلط بر علوم قرآن
عنوان اورجینال الاتقان في علوم القرآن
نویسنده جلال الدین ابوالفضل عبدالرحمن بن کمال الدین ابوبکر سیوطی، 911ق/1505م.
نویسنده اورجینال جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبو بكر السيوطي، هـم
تاریخ انتشار: قرن یازدهم هجری قمری
محل انتشار دمشق - سوریه - گمان می رود شهر صفد در فلسطین باشد - شناسایی نشده است
موضوع علوم قرآن، کتاب هشتاد قسم است: اول: علم مکه و مدینه، دوم: علم شهر و سفر، سوم: علم روز و شب، و هشتاد قسم در طبقات مفسرین.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 254
ابعاد فیزیکی 20.5cm × 15.5cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 6272
شماره ثبت 183155
محل کتابخانه سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه - سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه
تاریخ قرن یازدهم هجری قمری
یادداشت‌ها انواع و نام سوره ها و سوره ها به رنگ قرمز و سبز نوشته شده است. تصحیحات و توضیحاتی در حاشیه آمده است. نام کپی‌کننده با آخرین برگه می‌آید.
متن نمونه شیخ، امام، عالم، عالم فرهیخته، عالم حکیم، رهرو، محقق، مفسر... جلال الدین، از علمای کوشا، ابوالفضل عبدالرحمن بن مولای ما، بنده فقیر الله الشیّکُلُّهُ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمِینَ اللَّهِ الْمُسْلَمِینَ الْکَمْلِ اللَّهِ. ابوالمناقب، ابوبکر سیوطی شافعی... حمد و سپاس خداوندی را که بر بنده خود این کتاب را نازل کرد که برای خردمندان بینشی بود و هنرهای شگفت انگیز علم و حکمت را بر آن سپرد و آن را برترین کتابها از نظر ارزش و فراوانترین کتابها در گفتار و نظم و ترتیب قرار داد. قرآنی عربی که نه کج و نه تحریف شده است، بدون تشابه و آشفتگی
Cilt الغلاف من الجلد المزخرف
Yazı hakkında notlar فيه بعض الشكل
Durum النسخة مفروطة مصابة بالرطوبة والورقة الأخيرة منها ممزقة.
Mürekkep rengi أحمر وأخضر
Satır sayısı 25
Sahiplik قيد شراء باسم سليمان بن سعد خضور. – قيد ثاني
Kaynakça الضوء اللامع، ج 4، ص 65؛ شذرات الذهب، ج 8، ص 51؛ الكواكب السائرة، ص 226؛ البدر الطالع، ج 1، ص 328؛ هدية العارفين، ج 1، ص 534؛ عقود الجوهر، ص 194؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 128.
Yazı türü Various
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

تسلط بر علوم قرآن

(الاتقان في علوم القرآن)
نویسنده جلال الدین ابوالفضل عبدالرحمن بن کمال الدین ابوبکر سیوطی، 911ق/1505م.
نویسنده اورجینال جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبو بكر السيوطي، هـم
تاریخ انتشار قرن یازدهم هجری قمری
محل انتشار دمشق - سوریه - گمان می رود شهر صفد در فلسطین باشد - شناسایی نشده است
موضوع علوم قرآن، کتاب هشتاد قسم است: اول: علم مکه و مدینه، دوم: علم شهر و سفر، سوم: علم روز و شب، و هشتاد قسم در طبقات مفسرین.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 254
ابعاد فیزیکی 20.5cm × 15.5cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 6272
شماره ثبت 183155
محل کتابخانه سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه - سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه
تاریخ قرن یازدهم هجری قمری
یادداشت‌ها انواع و نام سوره ها و سوره ها به رنگ قرمز و سبز نوشته شده است. تصحیحات و توضیحاتی در حاشیه آمده است. نام کپی‌کننده با آخرین برگه می‌آید.
متن نمونه شیخ، امام، عالم، عالم فرهیخته، عالم حکیم، رهرو، محقق، مفسر... جلال الدین، از علمای کوشا، ابوالفضل عبدالرحمن بن مولای ما، بنده فقیر الله الشیّکُلُّهُ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمِینَ اللَّهِ الْمُسْلَمِینَ الْکَمْلِ اللَّهِ. ابوالمناقب، ابوبکر سیوطی شافعی... حمد و سپاس خداوندی را که بر بنده خود این کتاب را نازل کرد که برای خردمندان بینشی بود و هنرهای شگفت انگیز علم و حکمت را بر آن سپرد و آن را برترین کتابها از نظر ارزش و فراوانترین کتابها در گفتار و نظم و ترتیب قرار داد. قرآنی عربی که نه کج و نه تحریف شده است، بدون تشابه و آشفتگی
Cilt الغلاف من الجلد المزخرف
Yazı hakkında notlar فيه بعض الشكل
Durum النسخة مفروطة مصابة بالرطوبة والورقة الأخيرة منها ممزقة.
Mürekkep rengi أحمر وأخضر
Satır sayısı 25
Sahiplik قيد شراء باسم سليمان بن سعد خضور. – قيد ثاني
Kaynakça الضوء اللامع، ج 4، ص 65؛ شذرات الذهب، ج 8، ص 51؛ الكواكب السائرة، ص 226؛ البدر الطالع، ج 1، ص 328؛ هدية العارفين، ج 1، ص 534؛ عقود الجوهر، ص 194؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 128.
Yazı türü Various
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید