جمع فهم ابن عبدالبر و علم اصحاب توسط ابونعیم.
(الجمع بين الاستعاب لابن عبد البر و معرفة الأصحاب لأبي نعيم)

عنوان جمع فهم ابن عبدالبر و علم اصحاب توسط ابونعیم.
عنوان اورجینال الجمع بين الاستعاب لابن عبد البر و معرفة الأصحاب لأبي نعيم
نویسنده یوسف بن عبدالله بن عبدالبر، 463ق/1070م. ابونعیم احمد بن عبدالله اصفهانی، 430ق / 1038م. پروکلمن 1:362.
نویسنده اورجینال يوسف بن عبد الله بن عبد البر، هـم؛ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، هـم؛ بروكلمن
تاریخ انتشار: در دسترس نیست
محل انتشار دمشق - سوریه - شناسایی نشده است
موضوع تاریخ، ترجمه.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 235
ابعاد فیزیکی 32cm × 17cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه تاريخ 874
شماره ثبت 201965
محل کتابخانه سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه - سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها [ترکیب فهم در شناخت صحابه]. صفحه عنوان این توهم را ایجاد می کند که کتاب فقط درک مطلب است، اما آنچه در: Q235a ذکر شده است این توهم را برطرف می کند. گفت: این آخرین چیزی است که ابوعمر در کتاب الاستیعاب از یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر در مورد نام اصحاب (رضوان الله تعالی علیه) یاد کرده است. و من در پایان هر ترجمه کتاب الاستعاب نام گروهی را ذکر کرده ام که ابونعیم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق در کتاب معرفت صحابه از طبقه بندی خود آورده است و ابوعمر ذکری از آنها نکرده است و هر گاه از پدرم نعیم در این کتاب بیایند روایتی است که من علنی و غیر اهل کتاب می دانم. ابوعمر جز در دو یا سه جا که ابوعمر آن را از ابونعیم الفضل بن دقین ذکر کرده و علامت قرمز بر آن علامت زده شده بود زیرا به احدی مشکوک نبود. آیا در کتاب ابونعیم ذکری از کسانی که پدران را می‌شناختند بدون ذکر نام جا انداختی؟ هر که از عمه خود روایت کرد و منسوب نبود و از انصار که از او روایت کرده و نام پدرم نبودند یاد کرد و یافتم که اکثر آنها در این کتاب در جاهایی از او نام برده اند. متن ابن عبدالبر به گونه ای ارائه شده است که با آنچه در نسخه چاپ شده در حیدرآباد در سال 1319 ذکر شده، تا حدودی متفاوت است و شاید برخی از آن را خلاصه کرده است. در مورد الجامع این دو نویسنده، ما آن را تأیید نکردیم. در الترا از راوی کتاب الاستیعاب آمده است و او عفیف بن سعید بن مسعود بن محمد بن مسعود ابوالحمید الکزرونی است و شاید هم او باشد و ترجمه ای از او ندیده ایم. در سال 924 توسط محمد بن عماد الدین بن شرف الدین بن عبدالمجید صبحی تعلیق شد.
Cilt منقوش ظريف
Yazı hakkında notlar نصف نسخي حرفه إلى الصغر أقرب
Muhafız أسعد باشا.
Mürekkep rengi أسماء التراجم بالحمرة
Satır sayısı 39
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

جمع فهم ابن عبدالبر و علم اصحاب توسط ابونعیم.

(الجمع بين الاستعاب لابن عبد البر و معرفة الأصحاب لأبي نعيم)
نویسنده یوسف بن عبدالله بن عبدالبر، 463ق/1070م. ابونعیم احمد بن عبدالله اصفهانی، 430ق / 1038م. پروکلمن 1:362.
نویسنده اورجینال يوسف بن عبد الله بن عبد البر، هـم؛ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، هـم؛ بروكلمن
تاریخ انتشار در دسترس نیست
محل انتشار دمشق - سوریه - شناسایی نشده است
موضوع تاریخ، ترجمه.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 235
ابعاد فیزیکی 32cm × 17cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه تاريخ 874
شماره ثبت 201965
محل کتابخانه سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه - سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها [ترکیب فهم در شناخت صحابه]. صفحه عنوان این توهم را ایجاد می کند که کتاب فقط درک مطلب است، اما آنچه در: Q235a ذکر شده است این توهم را برطرف می کند. گفت: این آخرین چیزی است که ابوعمر در کتاب الاستیعاب از یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر در مورد نام اصحاب (رضوان الله تعالی علیه) یاد کرده است. و من در پایان هر ترجمه کتاب الاستعاب نام گروهی را ذکر کرده ام که ابونعیم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق در کتاب معرفت صحابه از طبقه بندی خود آورده است و ابوعمر ذکری از آنها نکرده است و هر گاه از پدرم نعیم در این کتاب بیایند روایتی است که من علنی و غیر اهل کتاب می دانم. ابوعمر جز در دو یا سه جا که ابوعمر آن را از ابونعیم الفضل بن دقین ذکر کرده و علامت قرمز بر آن علامت زده شده بود زیرا به احدی مشکوک نبود. آیا در کتاب ابونعیم ذکری از کسانی که پدران را می‌شناختند بدون ذکر نام جا انداختی؟ هر که از عمه خود روایت کرد و منسوب نبود و از انصار که از او روایت کرده و نام پدرم نبودند یاد کرد و یافتم که اکثر آنها در این کتاب در جاهایی از او نام برده اند. متن ابن عبدالبر به گونه ای ارائه شده است که با آنچه در نسخه چاپ شده در حیدرآباد در سال 1319 ذکر شده، تا حدودی متفاوت است و شاید برخی از آن را خلاصه کرده است. در مورد الجامع این دو نویسنده، ما آن را تأیید نکردیم. در الترا از راوی کتاب الاستیعاب آمده است و او عفیف بن سعید بن مسعود بن محمد بن مسعود ابوالحمید الکزرونی است و شاید هم او باشد و ترجمه ای از او ندیده ایم. در سال 924 توسط محمد بن عماد الدین بن شرف الدین بن عبدالمجید صبحی تعلیق شد.
Cilt منقوش ظريف
Yazı hakkında notlar نصف نسخي حرفه إلى الصغر أقرب
Muhafız أسعد باشا.
Mürekkep rengi أسماء التراجم بالحمرة
Satır sayısı 39
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید