پاسخ های الشهاب الصحراوی
(أجوبة الشهاب السهروروى)

عنوان پاسخ های الشهاب الصحراوی
عنوان اورجینال أجوبة الشهاب السهروروى
نویسنده السهروردی، عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمویه، 632 ق / 1234 م.
نویسنده اورجینال السهروردي، عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عموية، هـم
تاریخ انتشار: در دسترس نیست
محل انتشار آسیا - مصر - شناسایی نشده است
موضوع تصوف
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 20
ابعاد فیزیکی 15cm × 10cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه مجاميع تيمور 227
شماره ثبت CP 65791
محل کتابخانه دارالکتب (کتابخانه عمومی) - دارالکتب المصریه - دارالکتب المصریه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها قبل از آن قولی آمده است، سپس استغاثه (ص 21-48) و بعد از آن نوشته شیخ ابی علی الفرمیدی به امام حرمین شریفین (ص 49-58)، مقلات فی العقل (ص 59-90). شماره میکروفیلم: 18413.
متن نمونه گفت فرق صوفی و ​​ملامت کننده به این دلیل است که ملامت کننده مردم را از کار و احوال خود بیگانه کرده است، ولی خود را ثابت کرده است، پس مخلص است و صوفی خود را از کار و احوال خود دور کرده است، همان گونه که دیگران را دور کرده، در اخلاص نیز صادق است.
Satır sayısı 18
Kaynakça الأعلام، ج 5، ص 62.
Yazı türü Naskh
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

پاسخ های الشهاب الصحراوی

(أجوبة الشهاب السهروروى)
نویسنده السهروردی، عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمویه، 632 ق / 1234 م.
نویسنده اورجینال السهروردي، عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عموية، هـم
تاریخ انتشار در دسترس نیست
محل انتشار آسیا - مصر - شناسایی نشده است
موضوع تصوف
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 20
ابعاد فیزیکی 15cm × 10cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه مجاميع تيمور 227
شماره ثبت CP 65791
محل کتابخانه دارالکتب (کتابخانه عمومی) - دارالکتب المصریه - دارالکتب المصریه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها قبل از آن قولی آمده است، سپس استغاثه (ص 21-48) و بعد از آن نوشته شیخ ابی علی الفرمیدی به امام حرمین شریفین (ص 49-58)، مقلات فی العقل (ص 59-90). شماره میکروفیلم: 18413.
متن نمونه گفت فرق صوفی و ​​ملامت کننده به این دلیل است که ملامت کننده مردم را از کار و احوال خود بیگانه کرده است، ولی خود را ثابت کرده است، پس مخلص است و صوفی خود را از کار و احوال خود دور کرده است، همان گونه که دیگران را دور کرده، در اخلاص نیز صادق است.
Satır sayısı 18
Kaynakça الأعلام، ج 5، ص 62.
Yazı türü Naskh
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید