پاورقی در مورد ویرایش قواعد منطقی
(حاشية على تحرير القواعد المنطقية)

عنوان پاورقی در مورد ویرایش قواعد منطقی
عنوان اورجینال حاشية على تحرير القواعد المنطقية
نویسنده عمر النوشهری، عمر بن عثمان بن ولی الدین الرومی، 1226ق / 1811م.
نویسنده اورجینال عمر النوشهري، عمر بن عثمان بن ولي الدين الرومي، هـم
تاریخ انتشار: در دسترس نیست
محل انتشار آسیا - مصر - شناسایی نشده است
موضوع منطق.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 14
ابعاد فیزیکی 18cm × 11cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه مجاميع طلعت 537
شماره ثبت CP 74793
محل کتابخانه دارالکتب (کتابخانه عمومی) - دارالکتب مصر
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها در حاشیه، نظرات و به دنبال آن پیامی غیر عربی از (س 15-23) آمده است. شماره میکروفیلم: 9950.
متن نمونه الحمدلله که ما را برای فهم مصلحت و حکم عقل قرار داده است... و آنگاه که فاقد خداست می گوید... اینها تعلیقات است، بلکه بررسی برخی از پیوندهای کلام مفسر، تصدیق کننده، قطب دین و دین، گفتار او: و اما حکم، انتساب یک امر به امر دیگر است، که می تواند این تعریف را به آن دو تعبیر کند. و اما نظر علمای متأخر، به معنای ربط دادن امری به موضوع دیگر به صورت مطلق است.
Satır sayısı 21
Kaynakça إيضاح المكنون، ج 2، ص 56؛ معجم المؤلفين، ج 2، ص 565.
Yazı türü Fārsī
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

پاورقی در مورد ویرایش قواعد منطقی

(حاشية على تحرير القواعد المنطقية)
نویسنده عمر النوشهری، عمر بن عثمان بن ولی الدین الرومی، 1226ق / 1811م.
نویسنده اورجینال عمر النوشهري، عمر بن عثمان بن ولي الدين الرومي، هـم
تاریخ انتشار در دسترس نیست
محل انتشار آسیا - مصر - شناسایی نشده است
موضوع منطق.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 14
ابعاد فیزیکی 18cm × 11cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه مجاميع طلعت 537
شماره ثبت CP 74793
محل کتابخانه دارالکتب (کتابخانه عمومی) - دارالکتب مصر
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها در حاشیه، نظرات و به دنبال آن پیامی غیر عربی از (س 15-23) آمده است. شماره میکروفیلم: 9950.
متن نمونه الحمدلله که ما را برای فهم مصلحت و حکم عقل قرار داده است... و آنگاه که فاقد خداست می گوید... اینها تعلیقات است، بلکه بررسی برخی از پیوندهای کلام مفسر، تصدیق کننده، قطب دین و دین، گفتار او: و اما حکم، انتساب یک امر به امر دیگر است، که می تواند این تعریف را به آن دو تعبیر کند. و اما نظر علمای متأخر، به معنای ربط دادن امری به موضوع دیگر به صورت مطلق است.
Satır sayısı 21
Kaynakça إيضاح المكنون، ج 2، ص 56؛ معجم المؤلفين، ج 2، ص 565.
Yazı türü Fārsī
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید