بسمى الهى رحمانى رحيم، وو بهى مناذيرين أنظيرم في تتعريف.
| عنوان | بسمى الهى رحمانى رحيم، وو بهى مناذيرين أنظيرم في تتعريف. |
|---|---|
| تاریخ انتشار: | 1096 |
| نوع | دیگر |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا |
| شماره ثبت | cdi_europeana_collections_9200126_C3C2E9A1C8F8D029828129932A6D0866E1360E56 |
| محل کتابخانه | در دسترس آنلاین |
| تاریخ | 1096 |
| متن نمونه | جلدهای کاغذی اصلی با جلد چرم روی صحافی و میقلب، صحافی کتان. خط نسخی، مرکب سیاه. عبارات و علائم خاصی در متن نوشته شده با جوهر قرمز. یادداشت های حاشیه ای با جوهر سیاه نوشته شده است. متن به دلیل رطوبت تا حدی قابل خواندن نیست Originalne kartonske korice prevučene kožom preko poveza i preklopa, platneni povez. نشی، کرنو ماستیلو. Određeni termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške na marginama zapisane su crnim mastilom. ابن سینا مانند فارابی از نیاز به منطق با این استدلال دفاع میکند که ظرفیتهای ذاتی استدلال برای اطمینان از دستیابی به این هدف ناکافی است و بنابراین به کمک یک هنر نیاز دارد. در حالی که ممکن است مواردی وجود داشته باشد که در آنها هوش ذاتی برای اطمینان از دستیابی به دانش واقعی کافی باشد، چنین مواردی در بهترین حالت تصادفی هستند. او آنها را با کسی مقایسه می کند که بدون اینکه یک تیرانداز واقعی باشد، گاهی اوقات به هدفی ضربه می زند. مهمترین و تأثیرگذارترین بدعتی که ابن سینا در توصیف منطق وارد میکند، شناسایی موضوع آن بهعنوان «نیت دوم» یا «مفاهیم ثانویه» در مقابل «نیت اول» است. نالیک الفارابیجو، ابن سینا برانی پتربو ز logikom uz pomoć argumenata da je prirođeni kapacitet razmišljanja nedovoljan da bi se obezbedilo postizanje tog cilja pa je stoga neophodna pomoć umetnosti. Dok može biti slučajeva da je prirođena inteligencija dovoljna za postizanje istinskog znanja, takvi primeri su, u najboljem slučaju, čista sreća; در ih poredi sa čovekom koji ponekad uspeva da pogodi metu iako nije pravi strelac. Najvažnije i najuticajnije otkriće koje Ibn Sina uvodi uvodi karakteraciju logike jeste to što je predmet problemvao kao "druge namere" ili "sekundarne koncept", u poređenju sa "prvim namerama" |
| Kaynak | Europeana Collections |
