بازگشت به جستجو

سجادة صلاة
(سجادة صلاة)

عنوان	سجادة صلاة
عنوان اورجینال	سجادة صلاة
تاریخ انتشار:	حوالي عام 1500
محل انتشار	- متحف الصناعات الفنية
موضوع	صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان.
نوع	دیگر
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
ابعاد فیزیکی	الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم
کتابخانه:	Museum With No Frontiers
شناسه دارایی کتابخانه	KGM 1888,30
شماره ثبت	object;ISL;de;Mus01;28;ar
محل کتابخانه	متحف الفن الإسلامي
تاریخ	حوالي عام 1500
یادداشت‌ها	تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسممحرابعلى شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكرالوضوءالمفروض قبل الصلاة.ويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.تتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب معجنةالفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة فيالقرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.تذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.كما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.
متن نمونه	Annette Hagedorn "سجادة صلاة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;28;ar

مشاهده در منبع Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

Museum With No Frontiers

سجادة صلاة

(سجادة صلاة)

تاریخ انتشار حوالي عام 1500

محل انتشار - متحف الصناعات الفنية

موضوع صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان.

نوع دیگر

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

ابعاد فیزیکی الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم

کتابخانه Museum With No Frontiers

شناسه دارایی کتابخانه KGM 1888,30

شماره ثبت object;ISL;de;Mus01;28;ar

محل کتابخانه متحف الفن الإسلامي

تاریخ حوالي عام 1500

یادداشت‌ها تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسممحرابعلى شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكرالوضوءالمفروض قبل الصلاة.ويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.تتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب معجنةالفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة فيالقرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.تذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.كما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.

متن نمونه Annette Hagedorn "سجادة صلاة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;28;ar