تفسیر مذاهب حنفی: نمونه ای از بدیعوصنعی / شادی اول ع.قدومی، دانشیار دکتر سونر دومان

عنوان تفسیر مذاهب حنفی: نمونه ای از بدیعوصنعی / شادی اول ع.قدومی، دانشیار دکتر سونر دومان
نویسنده قدومی، شادی ع.
تاریخ انتشار: 2019
محل انتشار ساکاریا - دانشگاه ساکاریا
موضوع مصلحاتلا تعلیل، استحسان، زرار، کاشانی، بدائعوصصانعی.
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
ابعاد فیزیکی VII, 235 yaprak ; 30 cm.
کتابخانه: کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا
شناسه دارایی کتابخانه 0427610
شماره ثبت 2067293
محل کتابخانه SAU [A] کتابخانه مرکزی - مجموعه پایان نامه
تاریخ 2019
یادداشت‌ها حاوی اطلاعات کتابشناختی است. پایان نامه به صورت الکترونیکی در دسترس است.
متن نمونه در دوران معاصر، موضوع مصلاح و مسعید از جمله مباحث مطرح شده در رویه فقهی است. حتي برخي نظراتي را مطرح مي‌كنند كه مقاصدالشريعه بايد شاخه‌اي مستقل از علم و مستقل از روش فقهي باشد. یکی از موضوعاتی که در مورد مساعد و مصلاح مطرح می شود، رابطه فرقه های فقهی دوره کلاسیک با این مفاهیم است. رابطه فرقه حنفی که عموماً مورد قبول حاکمان کشورهای بزرگ اسلامی مانند عباسیان، سلجوقیان و عثمانی ها بوده و گاه به عنوان «فرقه رسمی» پذیرفته شده است، و اندیشه مصلاحه از موضوعات مورد تحقیق در دوره جدید است. ذکر نشدن مصلح در میان ادله شرعی در ادبیات رویه فرقه حنفی و اینکه برخی از اصطلاحات مربوط به مصلح و مقصود مستقیماً درج نشده است، نظر برخی را مبنی بر عدم پذیرش مفاد فرقه حنفی بر اساس تصور مصلح به وجود آورده است. در این پژوهش از یک سو تلاش شد تا مشخص شود که اندیشه مصلح تا چه اندازه در آثار رایج فرقه حنفی گنجانده شده است و از سوی دیگر سعی شد تا به صورت استقرایی، اعمال در جهت مصلح تعلیل در بدایعصنایی، یکی از برجسته ترین آثار فرقه حنفی، شناسایی و سپس تحلیل شود. مطالعه ما از یک مقدمه و سه بخش تشکیل شده است. در بخش اول به طور کلی به چارچوب مفهومی مصلاحه صرف نظر از ارتباط آن با هر فرقه ای پرداختیم. در این زمینه به مصلاحه و مترادف یا متضاد آن پرداختیم. علاوه بر این، با بررسی مفاهیمی مانند معنای تعلیل با مصلاحه، قیاس بر اساس مصلاحه، تعلیل با مصلحه، سعی کردیم مفاهیمی را که بین آنها مشابه یا متفاوت است شناسایی کنیم. در بخش دوم سعی شد دیدگاه روش شناسان در مورد مصلاحات تعلیل مشخص شود. در این زمینه به مفاهیم «تعلیل با حکمت»، «تعلیل با نصیحت»، «تعلیل با مصلیح المورسله» پرداخته و نسبت ها و تفاوت های آنها را مشخص کردیم. علاوه بر این، ما بر اساس آثار روشی داریم که حنفیان احکام را با منفعت تفسیر می کنند. با تعیین رابطه بین ادله شرعی مانند استحسان و عرف و مصلاح، احکام فقهی مبتنی بر مصلح در حنفیان را بررسی و در مورد رابطه مصلح و احکام فقهی تحلیل هایی انجام دادیم. در بخش سوم و آخر تحقیق، به بحث و تحلیل رویه‌های مبنی بر مصلاح و تعلیل در میان حنفیان پرداختیم و به ویژه بر اثر امام کاسانی به نام بدیع الصناع پرداختیم. در پایان تحقیق به این نتیجه رسیدیم که هر یک از ائمه موسس فرقه حنفی، احکام را با منفعت تفسیر کرده اند. اما در گفتار روش شناسی و فورو حنفی، اصطلاح «مصلاحه» مستقیماً به کار نمی رود و تحلیل و اجتهاد بر اساس جدول زمانی مصلحت، بر اساس شواهد شرعی مانند استحسان، عرف، سدد ذریا یا قواعد فقهی عام مانند امومو البلوا، احکام ضرر و وجوب صورت می گیرد. خلاصه استیفای منفعت (مصلاحه) از مباحث مهم فقه اسلامی معاصر است، زیرا با مبانی فقهی و هدف احکام اسلامی (شریعت مقاصدی) ارتباط تنگاتنگی دارد. توجیه احکام اسلامی از طریق مصلاح در میان دانشمندان مسلمان مورد انتقاد فراوان قرار گرفته است. مکتب فقهی حنفی توجیه قانون از طریق مصلاح را نمی پذیرد. بنابراین، این پژوهش با استفاده از روش استقرایی تحلیلی، اعتبار توجیه احکام اسلامی از طریق مصلاح را در مکتب حنفی بر اساس فقه و اصول فقه نشان می دهد. تحقیق در سه فصل تقسیم شده است. فصل اول و دوم نظریه مصلاح را بر اساس مکتب فقهی حنفی تنظیم می کند. در اول توضیحی درباره اصطلاحات مهمی از جمله حکمت (منطق) و مصلاحه ارائه شده است. در دوم، صحت مصلح از نظر علمای فقه، از جمله شواهدی از حدیث و اصول فقه مطرح شده است. اصول کلی فقهی (قواعد فقهی) مرتبط با موضوع مصلاح با توجیه آن پیوند دارد. فصل سوم به بررسی کاربردهای مفهوم مصلاح در مکتب فقهی حنفیه از طریق استنباط، استخراج و تحلیل مهم‌ترین نمونه‌ها از کتاب بدایع الصناعی کاسانی می‌پردازد. این مطالعه به این نتیجه رسید که مکتب حنفی بسیاری از مواضع خود را بر اساس منافع عمومی (مصلحه) اتخاذ کرده است و بسیاری از ادبیات این روزها در این زمینه دقیق نیست. مفهوم مصلحت عمومی یک قاعده اساسی کلی است که تشبیه (استحسان) و عرف (عرف) و همچنین مانع از عذر (سعد الذرائی) که شامل احکام فقیه از جمله احکام وجوب (درارات)، ضرر (درار) و رفع حرج (رفع الحرج) نیز می شود، در آن قرار می گیرد.
Anabilim Dalı Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı
Bilim Dalı İslam Hukuku Bilim Dalı
Tez Sakarya Üniversitesi
Yayın Geliş Tarihi 06.11.2019
Alt Tür Doktora
Durum Çevrimiçi Referans Kitabı
Ortam HardDisk
Şekil Elektronik
مشاهده در منبع کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا

تفسیر مذاهب حنفی: نمونه ای از بدیعوصنعی / شادی اول ع.قدومی، دانشیار دکتر سونر دومان

نویسنده قدومی، شادی ع.
تاریخ انتشار 2019
محل انتشار ساکاریا - دانشگاه ساکاریا
موضوع مصلحاتلا تعلیل، استحسان، زرار، کاشانی، بدائعوصصانعی.
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
ابعاد فیزیکی VII, 235 yaprak ; 30 cm.
کتابخانه کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا
شناسه دارایی کتابخانه 0427610
شماره ثبت 2067293
محل کتابخانه SAU [A] کتابخانه مرکزی - مجموعه پایان نامه
تاریخ 2019
یادداشت‌ها حاوی اطلاعات کتابشناختی است. پایان نامه به صورت الکترونیکی در دسترس است.
متن نمونه در دوران معاصر، موضوع مصلاح و مسعید از جمله مباحث مطرح شده در رویه فقهی است. حتي برخي نظراتي را مطرح مي‌كنند كه مقاصدالشريعه بايد شاخه‌اي مستقل از علم و مستقل از روش فقهي باشد. یکی از موضوعاتی که در مورد مساعد و مصلاح مطرح می شود، رابطه فرقه های فقهی دوره کلاسیک با این مفاهیم است. رابطه فرقه حنفی که عموماً مورد قبول حاکمان کشورهای بزرگ اسلامی مانند عباسیان، سلجوقیان و عثمانی ها بوده و گاه به عنوان «فرقه رسمی» پذیرفته شده است، و اندیشه مصلاحه از موضوعات مورد تحقیق در دوره جدید است. ذکر نشدن مصلح در میان ادله شرعی در ادبیات رویه فرقه حنفی و اینکه برخی از اصطلاحات مربوط به مصلح و مقصود مستقیماً درج نشده است، نظر برخی را مبنی بر عدم پذیرش مفاد فرقه حنفی بر اساس تصور مصلح به وجود آورده است. در این پژوهش از یک سو تلاش شد تا مشخص شود که اندیشه مصلح تا چه اندازه در آثار رایج فرقه حنفی گنجانده شده است و از سوی دیگر سعی شد تا به صورت استقرایی، اعمال در جهت مصلح تعلیل در بدایعصنایی، یکی از برجسته ترین آثار فرقه حنفی، شناسایی و سپس تحلیل شود. مطالعه ما از یک مقدمه و سه بخش تشکیل شده است. در بخش اول به طور کلی به چارچوب مفهومی مصلاحه صرف نظر از ارتباط آن با هر فرقه ای پرداختیم. در این زمینه به مصلاحه و مترادف یا متضاد آن پرداختیم. علاوه بر این، با بررسی مفاهیمی مانند معنای تعلیل با مصلاحه، قیاس بر اساس مصلاحه، تعلیل با مصلحه، سعی کردیم مفاهیمی را که بین آنها مشابه یا متفاوت است شناسایی کنیم. در بخش دوم سعی شد دیدگاه روش شناسان در مورد مصلاحات تعلیل مشخص شود. در این زمینه به مفاهیم «تعلیل با حکمت»، «تعلیل با نصیحت»، «تعلیل با مصلیح المورسله» پرداخته و نسبت ها و تفاوت های آنها را مشخص کردیم. علاوه بر این، ما بر اساس آثار روشی داریم که حنفیان احکام را با منفعت تفسیر می کنند. با تعیین رابطه بین ادله شرعی مانند استحسان و عرف و مصلاح، احکام فقهی مبتنی بر مصلح در حنفیان را بررسی و در مورد رابطه مصلح و احکام فقهی تحلیل هایی انجام دادیم. در بخش سوم و آخر تحقیق، به بحث و تحلیل رویه‌های مبنی بر مصلاح و تعلیل در میان حنفیان پرداختیم و به ویژه بر اثر امام کاسانی به نام بدیع الصناع پرداختیم. در پایان تحقیق به این نتیجه رسیدیم که هر یک از ائمه موسس فرقه حنفی، احکام را با منفعت تفسیر کرده اند. اما در گفتار روش شناسی و فورو حنفی، اصطلاح «مصلاحه» مستقیماً به کار نمی رود و تحلیل و اجتهاد بر اساس جدول زمانی مصلحت، بر اساس شواهد شرعی مانند استحسان، عرف، سدد ذریا یا قواعد فقهی عام مانند امومو البلوا، احکام ضرر و وجوب صورت می گیرد. خلاصه استیفای منفعت (مصلاحه) از مباحث مهم فقه اسلامی معاصر است، زیرا با مبانی فقهی و هدف احکام اسلامی (شریعت مقاصدی) ارتباط تنگاتنگی دارد. توجیه احکام اسلامی از طریق مصلاح در میان دانشمندان مسلمان مورد انتقاد فراوان قرار گرفته است. مکتب فقهی حنفی توجیه قانون از طریق مصلاح را نمی پذیرد. بنابراین، این پژوهش با استفاده از روش استقرایی تحلیلی، اعتبار توجیه احکام اسلامی از طریق مصلاح را در مکتب حنفی بر اساس فقه و اصول فقه نشان می دهد. تحقیق در سه فصل تقسیم شده است. فصل اول و دوم نظریه مصلاح را بر اساس مکتب فقهی حنفی تنظیم می کند. در اول توضیحی درباره اصطلاحات مهمی از جمله حکمت (منطق) و مصلاحه ارائه شده است. در دوم، صحت مصلح از نظر علمای فقه، از جمله شواهدی از حدیث و اصول فقه مطرح شده است. اصول کلی فقهی (قواعد فقهی) مرتبط با موضوع مصلاح با توجیه آن پیوند دارد. فصل سوم به بررسی کاربردهای مفهوم مصلاح در مکتب فقهی حنفیه از طریق استنباط، استخراج و تحلیل مهم‌ترین نمونه‌ها از کتاب بدایع الصناعی کاسانی می‌پردازد. این مطالعه به این نتیجه رسید که مکتب حنفی بسیاری از مواضع خود را بر اساس منافع عمومی (مصلحه) اتخاذ کرده است و بسیاری از ادبیات این روزها در این زمینه دقیق نیست. مفهوم مصلحت عمومی یک قاعده اساسی کلی است که تشبیه (استحسان) و عرف (عرف) و همچنین مانع از عذر (سعد الذرائی) که شامل احکام فقیه از جمله احکام وجوب (درارات)، ضرر (درار) و رفع حرج (رفع الحرج) نیز می شود، در آن قرار می گیرد.
Anabilim Dalı Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı
Bilim Dalı İslam Hukuku Bilim Dalı
Tez Sakarya Üniversitesi
Yayın Geliş Tarihi 06.11.2019
Alt Tür Doktora
Durum Çevrimiçi Referans Kitabı
Ortam HardDisk
Şekil Elektronik
کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه مرکزی دانشگاه ساکاریا شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید