پاورقی در توضیح حکمت چشم
(حاشية على شرح حكمة العين)

عنوان پاورقی در توضیح حکمت چشم
عنوان اورجینال حاشية على شرح حكمة العين
نویسنده الشیرازی النجفی، محمد طاهر بن محمد حسین الشیرازی، م. 1098 ق 1687 م
نویسنده اورجینال الشيرازي النجفي، محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي، ت هـ م
موضوع فلسفه و منطق
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 114
کتابخانه: النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31030
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1537
یادداشت‌ها اولی آنها این است: الحمدلله رب العالمین... مفسر گفت: حکمت تمام شدن و غیره است، تکمیل مصدر است و مصدرها ممکن است به صورت و معانی نسبی آن آورده شود و یا لفظ داده شود و به معنای آن چیزی باشد که به وسیله مصدر حاصل می شود - آخرین آنها این است: و اگر چنین بود، در حد یقین نمی شد از نظر عقلی، آزمایشی لازم بود... بیش از نامتناهی دیگر، ناموجود، صرفاً با حضور آنها در ذهن، پس لازم است که آنها نکنند... ذهن با وابستگی متقابل آنها سازگار است.
متن نمونه فرهنگ مؤلفان، قسمت سوم: 366 الذریعه، جزء 6: 89
Mülkiyet ve Vakıfla تملك بتاريخ 1134هـ مواصفات النسخة : مواصفات النسخة :
Kopyacı عبد الله بن منت
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti النسخة كاملة
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الحادي عشر, خط نسخ
مشاهده در منبع النادیم - مخطوطات العربیة النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی النادیم - مخطوطات العربیة

پاورقی در توضیح حکمت چشم

(حاشية على شرح حكمة العين)
نویسنده الشیرازی النجفی، محمد طاهر بن محمد حسین الشیرازی، م. 1098 ق 1687 م
نویسنده اورجینال الشيرازي النجفي، محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي، ت هـ م
موضوع فلسفه و منطق
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 114
کتابخانه النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31030
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1537
یادداشت‌ها اولی آنها این است: الحمدلله رب العالمین... مفسر گفت: حکمت تمام شدن و غیره است، تکمیل مصدر است و مصدرها ممکن است به صورت و معانی نسبی آن آورده شود و یا لفظ داده شود و به معنای آن چیزی باشد که به وسیله مصدر حاصل می شود - آخرین آنها این است: و اگر چنین بود، در حد یقین نمی شد از نظر عقلی، آزمایشی لازم بود... بیش از نامتناهی دیگر، ناموجود، صرفاً با حضور آنها در ذهن، پس لازم است که آنها نکنند... ذهن با وابستگی متقابل آنها سازگار است.
متن نمونه فرهنگ مؤلفان، قسمت سوم: 366 الذریعه، جزء 6: 89
Mülkiyet ve Vakıfla تملك بتاريخ 1134هـ مواصفات النسخة : مواصفات النسخة :
Kopyacı عبد الله بن منت
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti النسخة كاملة
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الحادي عشر, خط نسخ
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید