شرح فراید الاصول معروف به الرسائل توسط انصاری
(شرح فرائد الأصول المعروف بالرسائل للأنصاري)

عنوان شرح فراید الاصول معروف به الرسائل توسط انصاری
عنوان اورجینال شرح فرائد الأصول المعروف بالرسائل للأنصاري
نویسنده النجفی، ابن کاشف الغطاء، علی بن محمدرضا بن موسی، م. پس از سال 1354 ه
نویسنده اورجینال النجفي، ، ابن كاشف الغطاء، علي بن محمد رضا بن موسى، ت بعد هـ
موضوع مبانی فقه
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 116
کتابخانه: النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31195
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1745
یادداشت‌ها مقصود ایشان از ایمان، یعنی قبول قلبی و دینداری قلبی، گفتن او به این موضوع، یعنی لزوم علم به آن، گفتار اضافه کردن ملاحظه بر ملاحظاتی که از آن شبهه گرفته شده است - که آخر آن این است: زیرا عمل آنها در ترجیح دادن در کتب فقهی فقط از نظر فقاهت، از نظر حکمی و مانند اخبار فقهی، رجحان دادن به اخبار بوده است. بعضی از آنها بر ترک و بازگشت به اصل در کتب فقهی، از ادله آنها در آن بر می آید که مقتضای نفس بوده است، پس از دو گزارش شده است، نه از نظر ادله.
متن نمونه الاعلام، قسمت 5: 19
Kopyacı بخط المؤلف
Yazar ile ilgili ذكر الزركلي وفاته سنة 1350هـ، غير أنه كان حيا سنة 1354، وفق ما ذكره ما ذكر في نهاية الجزء العاشر من كتاب شرح الكفاية
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti الجزء الرابع
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الرابع عشر, خط نسخ
مشاهده در منبع النادیم - مخطوطات العربیة النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی النادیم - مخطوطات العربیة

شرح فراید الاصول معروف به الرسائل توسط انصاری

(شرح فرائد الأصول المعروف بالرسائل للأنصاري)
نویسنده النجفی، ابن کاشف الغطاء، علی بن محمدرضا بن موسی، م. پس از سال 1354 ه
نویسنده اورجینال النجفي، ، ابن كاشف الغطاء، علي بن محمد رضا بن موسى، ت بعد هـ
موضوع مبانی فقه
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 116
کتابخانه النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31195
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1745
یادداشت‌ها مقصود ایشان از ایمان، یعنی قبول قلبی و دینداری قلبی، گفتن او به این موضوع، یعنی لزوم علم به آن، گفتار اضافه کردن ملاحظه بر ملاحظاتی که از آن شبهه گرفته شده است - که آخر آن این است: زیرا عمل آنها در ترجیح دادن در کتب فقهی فقط از نظر فقاهت، از نظر حکمی و مانند اخبار فقهی، رجحان دادن به اخبار بوده است. بعضی از آنها بر ترک و بازگشت به اصل در کتب فقهی، از ادله آنها در آن بر می آید که مقتضای نفس بوده است، پس از دو گزارش شده است، نه از نظر ادله.
متن نمونه الاعلام، قسمت 5: 19
Kopyacı بخط المؤلف
Yazar ile ilgili ذكر الزركلي وفاته سنة 1350هـ، غير أنه كان حيا سنة 1354، وفق ما ذكره ما ذكر في نهاية الجزء العاشر من كتاب شرح الكفاية
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti الجزء الرابع
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الرابع عشر, خط نسخ
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید