جامع المقاصد در بیان احکام
(جامع المقاصد في شرح القواعد)

عنوان جامع المقاصد در بیان احکام
عنوان اورجینال جامع المقاصد في شرح القواعد
نویسنده الکرکی العاملی، ابوالحسن، بازپرس دوم، محقق دوم، علی بن الحسین بن عبدالعالی الکرکی العاملی، م. 940 هجری قمری 1534 م
نویسنده اورجینال الكركي العاملي، أبو الحسن، المحقق الثاني، المحقق الثاني، علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي العاملي، ت هـ م
موضوع فقه فرقه های دیگر
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 440
کتابخانه: النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 30930
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1414
یادداشت‌ها که اولش این است: الحمدلله رب العالمین... قول او مقصود سوم در تصدیق است و دارای سوره هایی است. اولی در ارکان آن است و دارای الزاماتی است. اولی صیغه تصدیق است - که آخرش این است که: نتیجه این است که تعین عام فقط به حکم در حال حیات که تکلیف است تعبیر می شود و به وصیت تعبیر نمی شود مگر با دلیلی که حاکی از آن است که فعل بعد از مرگ انجام می شود.
متن نمونه الاعلام، جزء 4: 281 الذریعه، جزء 5: 51
Kopyacı مرتضى بن الحسين بن المرتضى الحسيني
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti المقصد الثالث والرابع من النصف الأول من الكتاب
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن العاشر, خط نسخ
مشاهده در منبع النادیم - مخطوطات العربیة النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی النادیم - مخطوطات العربیة

جامع المقاصد در بیان احکام

(جامع المقاصد في شرح القواعد)
نویسنده الکرکی العاملی، ابوالحسن، بازپرس دوم، محقق دوم، علی بن الحسین بن عبدالعالی الکرکی العاملی، م. 940 هجری قمری 1534 م
نویسنده اورجینال الكركي العاملي، أبو الحسن، المحقق الثاني، المحقق الثاني، علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي العاملي، ت هـ م
موضوع فقه فرقه های دیگر
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 440
کتابخانه النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 30930
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1414
یادداشت‌ها که اولش این است: الحمدلله رب العالمین... قول او مقصود سوم در تصدیق است و دارای سوره هایی است. اولی در ارکان آن است و دارای الزاماتی است. اولی صیغه تصدیق است - که آخرش این است که: نتیجه این است که تعین عام فقط به حکم در حال حیات که تکلیف است تعبیر می شود و به وصیت تعبیر نمی شود مگر با دلیلی که حاکی از آن است که فعل بعد از مرگ انجام می شود.
متن نمونه الاعلام، جزء 4: 281 الذریعه، جزء 5: 51
Kopyacı مرتضى بن الحسين بن المرتضى الحسيني
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti المقصد الثالث والرابع من النصف الأول من الكتاب
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن العاشر, خط نسخ
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید