انتقاد از نظرات منطقی و حل مشکلات آنها
(نقد الأراء المنطقية وحل مشكلاتها)

عنوان انتقاد از نظرات منطقی و حل مشکلات آنها
عنوان اورجینال نقد الأراء المنطقية وحل مشكلاتها
نویسنده النجفی، ابن کاشف الغطاء، علی بن محمدرضا بن موسی، م. پس از سال 1354 ه
نویسنده اورجینال النجفي، ، ابن كاشف الغطاء، علي بن محمد رضا بن موسى، ت بعد هـ
موضوع فلسفه و منطق
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 186
کتابخانه: النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31207
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1757
یادداشت‌ها اولی: گفتند: مقدمه با شکستن دال و باز کردن آن خوانده می شود و به آنها پاسخ داده می شود... اولاً: شکستن دال از آن صحیح نیست، زیرا با انفصال باید فاعل معرف (با تأکید بر دال) باشد و بلکه خالی از هیچ یک از این دو نیست، بلکه هدفشان این است که تمام مقصودشان همین است: که مجهول از معلوم را در بر نداشت، چنانکه در تعریف حقیقی است، زیرا در تعریف حقیقی، مجهول همان معین بوده است و بعد از تعریف، بر خلاف لفظ، به عنوان شخص معین شناخته می شود، اما معنای لفظ را برای آن نمی دانیم.
متن نمونه الاعلام، قسمت 5: 19
Kopyacı محمد جواد بن عبد الهادي المظفر
Yazar ile ilgili ذكر الزركلي وفاته سنة 1350هـ، غير أنه كان حيا سنة 1354، وفق ما ذكره ما ذكر في نهاية الجزء العاشر من كتاب شرح الكفاية
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti الجزء الأول
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الرابع عشر, خط نسخ
مشاهده در منبع النادیم - مخطوطات العربیة النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی النادیم - مخطوطات العربیة

انتقاد از نظرات منطقی و حل مشکلات آنها

(نقد الأراء المنطقية وحل مشكلاتها)
نویسنده النجفی، ابن کاشف الغطاء، علی بن محمدرضا بن موسی، م. پس از سال 1354 ه
نویسنده اورجینال النجفي، ، ابن كاشف الغطاء، علي بن محمد رضا بن موسى، ت بعد هـ
موضوع فلسفه و منطق
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 186
کتابخانه النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31207
محل کتابخانه آشکارساز پوشش 1757
یادداشت‌ها اولی: گفتند: مقدمه با شکستن دال و باز کردن آن خوانده می شود و به آنها پاسخ داده می شود... اولاً: شکستن دال از آن صحیح نیست، زیرا با انفصال باید فاعل معرف (با تأکید بر دال) باشد و بلکه خالی از هیچ یک از این دو نیست، بلکه هدفشان این است که تمام مقصودشان همین است: که مجهول از معلوم را در بر نداشت، چنانکه در تعریف حقیقی است، زیرا در تعریف حقیقی، مجهول همان معین بوده است و بعد از تعریف، بر خلاف لفظ، به عنوان شخص معین شناخته می شود، اما معنای لفظ را برای آن نمی دانیم.
متن نمونه الاعلام، قسمت 5: 19
Kopyacı محمد جواد بن عبد الهادي المظفر
Yazar ile ilgili ذكر الزركلي وفاته سنة 1350هـ، غير أنه كان حيا سنة 1354، وفق ما ذكره ما ذكر في نهاية الجزء العاشر من كتاب شرح الكفاية
Eserin durumu حالة النسخة جيدة
Eserin Mükemmeliyeti الجزء الأول
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, القرن الرابع عشر, خط نسخ
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید