پیام به صورت فاعل. آیا در مورد استعاره در گذشته درست است؟
(رسالة في اسم الفاعل هل هو حقيقة في الحال مجاز في الماضي)

عنوان پیام به صورت فاعل. آیا در مورد استعاره در گذشته درست است؟
عنوان اورجینال رسالة في اسم الفاعل هل هو حقيقة في الحال مجاز في الماضي
نویسنده محمد سعید بن علی بن عبدالقادر بن محی الدین الحسنی جزایری، 1390 ق.
نویسنده اورجینال محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، ه
موضوع بلاغت
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
کتابخانه: النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31899
محل کتابخانه خانه کتاب قطر 117
یادداشت‌ها و بعد از آن از فعل فاعلى پرسيدى آيا اين واقعيت در زمان حال است، استعاره در گذشته، يا در همه واقعيت، پس بدان پسرم رضي الله عنه كه اكثريت بر اين عقيده اند كه فاعل در حال حاضر يك امر حقيقى است، يعنى حالتى كه در آن فاعل به معناى آن باشد كه اگر از آن فعل منشأ مى گيريم. رزق و حیات و موت و غیر آن رخ می دهد یا تجدید می شود، پس مراد از حادث به معنای حدوث حقیقی نیست که وجود پس از نیستی است، بلکه مقصود، حدوث متجدد است.
Kopyacı بخط المؤلف
Eserin Mükemmeliyeti كاملة
Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط مغربي
مشاهده در منبع النادیم - مخطوطات العربیة النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی النادیم - مخطوطات العربیة

پیام به صورت فاعل. آیا در مورد استعاره در گذشته درست است؟

(رسالة في اسم الفاعل هل هو حقيقة في الحال مجاز في الماضي)
نویسنده محمد سعید بن علی بن عبدالقادر بن محی الدین الحسنی جزایری، 1390 ق.
نویسنده اورجینال محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، ه
موضوع بلاغت
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
کتابخانه النادیم - مخطوطات العربیة
شماره ثبت 31899
محل کتابخانه خانه کتاب قطر 117
یادداشت‌ها و بعد از آن از فعل فاعلى پرسيدى آيا اين واقعيت در زمان حال است، استعاره در گذشته، يا در همه واقعيت، پس بدان پسرم رضي الله عنه كه اكثريت بر اين عقيده اند كه فاعل در حال حاضر يك امر حقيقى است، يعنى حالتى كه در آن فاعل به معناى آن باشد كه اگر از آن فعل منشأ مى گيريم. رزق و حیات و موت و غیر آن رخ می دهد یا تجدید می شود، پس مراد از حادث به معنای حدوث حقیقی نیست که وجود پس از نیستی است، بلکه مقصود، حدوث متجدد است.
Kopyacı بخط المؤلف
Eserin Mükemmeliyeti كاملة
Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط مغربي
النادیم - مخطوطات العربیة - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
النادیم - مخطوطات العربیة شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید