شرح الملخخاص فی الحیاء لی کمال الدین الترکمانی - کرالله_1490 - کارالله
| عنوان | شرح الملخخاص فی الحیاء لی کمال الدین الترکمانی - کرالله_1490 - کارالله |
|---|---|
| نویسنده | کمال الدین محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهیم بن مصطفی المردینی الترکمانی حنفی. |
| نویسنده اورجینال | کمال الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني الترکماني الحنفي |
| تاریخ انتشار: | 1466 |
| محل انتشار | کتابخانه نسخ خطی سلیمانیه - |
| موضوع | هیچکدام | هیچکدام | هیچ کدام |
| نوع | belge |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | بله |
| کتابخانه: | ابتکار نسخ خطی علمی اسلامی (ISMI) |
| شماره ثبت | 25671 |
| محل کتابخانه | کتابخانه نسخ خطی سلیمانیه |
| تاریخ | 1466 |
| یادداشتها | نسخه برداری شده در نیمه رمضان در روز جمعه 870 هجری قمری توسط مصطفی بن حمزه السامی | با تلاش و خستگی پس از فعالیت و شادی انجام شد، پس... و... و... و هر که... به دست کوچکترین بندگانش، الهادی [سیک] فی سبیل الله مصطفی بن حمزه السامی آمرزیده شود، آمین در نیمه ماه مبارک رمضان روز جمعه سال هشتصد و هفتاد. |
| متن نمونه | سپاس خداوندی را که پروردگار جهانیان و آفریدگار آسمانها و زمینهاست که ما را در آفرینش خود متفکر قرار داد، پس تفکر ما را به وجود حکیم ترین فرمانروایان رهنمون شد و درود بر بهترین اولیاء و آخرین محمد وصی رسولان و امام پرهیزگاران و بر خاندان بزرگوارش باد. و بعد از آن، نظرهای صحیح موافق و اندیشه های بصیرتی یکسان است، مشروط بر اینکه شریف ترین نوع حکمت، وسط باشد. ریاضیات علمی است که با شکلی مشخص می شود که شادی یک دانشمند را به دست آورد و در بدبختی جاهلانه غرق شد. در هنرهای واقعی از همتایان خود پیشی گرفت و انواع حکمت خود را در علوم تعالی بخشید، زیرا با افتخار موضوعات مستقر خود در بهترین نظام و کامل ترین تداوم اختصار و اعتبار براهین عددی و هندسی و فراوانی شواهد علمی و عملی است. و چگونه ممکن نیست، در حالی که آن را ستودند؟ آشکار شدن عالمیت او با گفتار «سبحان» کسانی که خدا را ایستاده و نشسته یا بر پهلو یاد می کنند و در خلقت آسمانها و زمین مانند او می اندیشند. شما این را ایجاد نکرده اید. این دروغ است. همچنین بطلمیوس در آغاز کتاب المجست تأکید کرد که بیشتر عمر خود را صرف کسب علوم نظری به ویژه در الریاضی کند، به ویژه در قالب منسوب به امام تأیید شده و پاپ بازرس، شرافت دین و مذهب، محمود بن محمد بن عمر الچغمینی. خداوند او را به احسان خود بپوشاند و با برهان ضعیف (؟) در حجره های بهشتش ساکن گرداند، از جمله خلاصه ای از آنچه در المجست با دلایل روشن و دلایل قطعی ثابت شد که باطل از میان به او نمی رسد. مدتی مصمم بودم که برایش مطلبی انتقادی و توضیحی خالی از زائد بنویسم و قواعد هنر را به کوتاه ترین شکل ممکن بیان کنم و مقاصد مردم را به روشن ترین وجه بیان کنم. امّا تنگی کالا مرا مجبور به بازنشستگی می کند و قصد بیع در یک صنعت از من می خواهد که از توفیق خداوند متعال و حمایت او و عنایت او و حمایت خلیفه اش در سرزمینش منصرف شوم... - ... پس اگر این مقدار خارجی در دوازده ضرب شود، تعداد ماههای سال پنج ماه قمری، سیصد روز متعارف سال قمری، متعارف خواهد بود. روز و پنج و ششمین روز یعنی هشت ساعت و چهل و هشت دقیقه یک ساعت. بنابراین، سال قمری متعارف کمتر از سال شمسی واقعی است. تقریباً ده روز، بیست ساعت و دوازده دقیقه. این آخرین مورد از مواردی است که برای توضیح این کتاب ممکن است، به دلیل محدودیت فضا، به فوریت. امیدوارم برای بنده ای که حضورش در بالاخانه محل خشنودی اوست مفید واقع شود. از خداوند متعال می خواهم آنچه را که می خواهد به او برساند و امید دارد که توانا و شایسته پاسخی باشد که می خواهد. |
| Sayfa başına satır | 17 |
