شرح زرقانی تلخیص خلیل عبدالباقی بن یوسف زرقانی.
(شرح الزرقاني على مختصر خليل عبد الباقي بن يوسف الزرقاني)

عنوان شرح زرقانی تلخیص خلیل عبدالباقی بن یوسف زرقانی.
عنوان اورجینال شرح الزرقاني على مختصر خليل عبد الباقي بن يوسف الزرقاني
نویسنده الزرقانی، عبدالباقی بن یوسف بن احمد
نویسنده اورجینال الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 442
کتابخانه: بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2056
یادداشت‌ها ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم (...) باب زکات به معنای ذبح. اقسام آن چهار است: ذبح، ذبح، ذبح، و آن چه که به وسیله آن بمیرد، مانند ملخ، و برخی از آنها به سه اول اکتفا کرده و به آنچه رایج است یا به وسیله آن بمیرد، اکتفا می کنند. منتهی الخطاب: تا این که تصور می کند نصف مهریه را دارد، ولی آن باطل است، و در آنچه واقع شد و پیش او فسخ شد، گفت و اگر تصرف کرد آن را برگرداند، چنانکه در وبلاگ است. گفت: آیا با قرب بر آن که نزدیک به چیزی حکم دارد، حق بیشتری دارد؟ اول اینکه دو نظر وجود دارد. تمام شده است. اصل آن کلمه لش است که در عوض از آنها منشعب می شود. نسخه خطی چاپ شده نوع قلم: مراکشی
مشاهده در منبع بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود

شرح زرقانی تلخیص خلیل عبدالباقی بن یوسف زرقانی.

(شرح الزرقاني على مختصر خليل عبد الباقي بن يوسف الزرقاني)
نویسنده الزرقانی، عبدالباقی بن یوسف بن احمد
نویسنده اورجینال الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 442
کتابخانه بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2056
یادداشت‌ها ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم (...) باب زکات به معنای ذبح. اقسام آن چهار است: ذبح، ذبح، ذبح، و آن چه که به وسیله آن بمیرد، مانند ملخ، و برخی از آنها به سه اول اکتفا کرده و به آنچه رایج است یا به وسیله آن بمیرد، اکتفا می کنند. منتهی الخطاب: تا این که تصور می کند نصف مهریه را دارد، ولی آن باطل است، و در آنچه واقع شد و پیش او فسخ شد، گفت و اگر تصرف کرد آن را برگرداند، چنانکه در وبلاگ است. گفت: آیا با قرب بر آن که نزدیک به چیزی حکم دارد، حق بیشتری دارد؟ اول اینکه دو نظر وجود دارد. تمام شده است. اصل آن کلمه لش است که در عوض از آنها منشعب می شود. نسخه خطی چاپ شده نوع قلم: مراکشی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید