توضیح گرامری، نویسنده ذکر نشده است
(شرح نحوي المؤلف غير مذكور)

عنوان توضیح گرامری، نویسنده ذکر نشده است
عنوان اورجینال شرح نحوي المؤلف غير مذكور
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 24
کتابخانه: بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2428
یادداشت‌ها ابتدای دست نوشته: بر (...) دغدغه قید دارند، اما اگر برای گروهی و جمله ای که آن ها را محمول می پندارند صفت بسازید، از نظر مصنوع نیازی به تخمین نیست. بلكه براى تبيين معناى قول وى ذكر شده است كه «لا اله اللّه». نمايش آن با چيزي غير از اين آيه صحيح است، زيرا استفهام در اينجا نفي است و به معناي نفي است، مثل اينكه گفته شود لا اله. پایان خط: روایت از (...) همان است که در بالا ذکر شد، و نغمه، انحراف از کلام عرب به طور کلی است، به گونه ای که با هیچ یک از زبان های آنان موافق نیست و تفسیر را نمی پذیرد. ناهنجار و اندک و خارج قیاس از آنچه اعراب گفته اند آهنگ نیست و برای برخی از آنان: عجب در شعر الفرزدق آمده است *** محمولی که عرضه می شود مضارع کرده است (...) پس چگونه در مضارع *** قرار می گیرد و وجه اسمی آن در هر حال حکم اوست. این در گفتار رایج نیست *** اما آنچه می بینید به ندرت به شما می رسد. نوع قلم: مراکشی
مشاهده در منبع بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود

توضیح گرامری، نویسنده ذکر نشده است

(شرح نحوي المؤلف غير مذكور)
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 24
کتابخانه بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2428
یادداشت‌ها ابتدای دست نوشته: بر (...) دغدغه قید دارند، اما اگر برای گروهی و جمله ای که آن ها را محمول می پندارند صفت بسازید، از نظر مصنوع نیازی به تخمین نیست. بلكه براى تبيين معناى قول وى ذكر شده است كه «لا اله اللّه». نمايش آن با چيزي غير از اين آيه صحيح است، زيرا استفهام در اينجا نفي است و به معناي نفي است، مثل اينكه گفته شود لا اله. پایان خط: روایت از (...) همان است که در بالا ذکر شد، و نغمه، انحراف از کلام عرب به طور کلی است، به گونه ای که با هیچ یک از زبان های آنان موافق نیست و تفسیر را نمی پذیرد. ناهنجار و اندک و خارج قیاس از آنچه اعراب گفته اند آهنگ نیست و برای برخی از آنان: عجب در شعر الفرزدق آمده است *** محمولی که عرضه می شود مضارع کرده است (...) پس چگونه در مضارع *** قرار می گیرد و وجه اسمی آن در هر حال حکم اوست. این در گفتار رایج نیست *** اما آنچه می بینید به ندرت به شما می رسد. نوع قلم: مراکشی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید