شرح علی العزی فی التصریف الزنجانی، مؤلف ذکر نشده است.
(شرح على العزي في التصريف للزنجاني المؤلف غير مذكور)

عنوان شرح علی العزی فی التصریف الزنجانی، مؤلف ذکر نشده است.
عنوان اورجینال شرح على العزي في التصريف للزنجاني المؤلف غير مذكور
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 140
کتابخانه: بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics1214
یادداشت‌ها آغاز نسخه: الحمدلله رب العالمین (...) پس می گویم چون بر هر طالب چیزی واجب است تصور آن چیز (...) دلیل شروع است (...) مؤلف رحمه الله تکواژ را به گونه ای تعریف کرده است که فایده آن را در بر گیرد و معنای زبانی آن را آشکار کند و به تناسب بین دو معنا توجه داشته باشد. وی با پرداختن به کلام عمومی گفت: آن تکواژ را که فعال سازی تکواژ برای مبالغه و ضرب در زبان است، بدانیم. گفته می شود که مشخصات چیزی را تغییر داده است، یعنی آن را تغییر داده است. پایان خط: و گفتند مرقع با کسری میم بدین صورت، یعنی اسم آن است مانند صافی، و اسمی برای آن چیزی که با آن بالا می رود، یعنی با آن بالا می رود، که نردبان است (...) نیست، پس به آن اشاره کرد که «وَ أَسْدَعُ مَذَنْتُ مَذَنُوا» برای آن. برای آن که در آن بیفتد، «مدقه» برای چیزی که با آن زده شده است، «مثل» برای آنچه که با آن تجسم شده است، «سرمه» برای «انا» که در آن سرمه ساخته شده است، و «محراسه» برای کسی که این دو را در حالت ترکیب با میم و عین و قیاس (...) از سوی خداوند متعال ساخته است. و مسلمانان. نوع قلم: زیبا، رنگارنگ شرقی
مشاهده در منبع بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود

شرح علی العزی فی التصریف الزنجانی، مؤلف ذکر نشده است.

(شرح على العزي في التصريف للزنجاني المؤلف غير مذكور)
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 140
کتابخانه بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics1214
یادداشت‌ها آغاز نسخه: الحمدلله رب العالمین (...) پس می گویم چون بر هر طالب چیزی واجب است تصور آن چیز (...) دلیل شروع است (...) مؤلف رحمه الله تکواژ را به گونه ای تعریف کرده است که فایده آن را در بر گیرد و معنای زبانی آن را آشکار کند و به تناسب بین دو معنا توجه داشته باشد. وی با پرداختن به کلام عمومی گفت: آن تکواژ را که فعال سازی تکواژ برای مبالغه و ضرب در زبان است، بدانیم. گفته می شود که مشخصات چیزی را تغییر داده است، یعنی آن را تغییر داده است. پایان خط: و گفتند مرقع با کسری میم بدین صورت، یعنی اسم آن است مانند صافی، و اسمی برای آن چیزی که با آن بالا می رود، یعنی با آن بالا می رود، که نردبان است (...) نیست، پس به آن اشاره کرد که «وَ أَسْدَعُ مَذَنْتُ مَذَنُوا» برای آن. برای آن که در آن بیفتد، «مدقه» برای چیزی که با آن زده شده است، «مثل» برای آنچه که با آن تجسم شده است، «سرمه» برای «انا» که در آن سرمه ساخته شده است، و «محراسه» برای کسی که این دو را در حالت ترکیب با میم و عین و قیاس (...) از سوی خداوند متعال ساخته است. و مسلمانان. نوع قلم: زیبا، رنگارنگ شرقی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید