نویسنده
شیخ محمود بن رحیم البوهاری (ا. 616/1219؟)، (شیخ محمود بن رحیم البخاری)
تاریخ انتشار
29.11.2024
موضوع
فقه -- امور جاری فقه -- امور جاری فقه -- جنازه فقه -- جنازه مرگ -- آخرت -- اسلام مرگ -- آخرت -- اسلام مسائل مربوط به فقه فقه
نوع
سند
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
22 varak : 11-12 satır, mensur ; 175x105 x 148x75 mm.
کتابخانه
دانشگاه مرمره
شناسه دارایی کتابخانه
YZ1723_06
شماره ثبت
2225393
محل کتابخانه
M.Ü. کتابخانه کتابهای کمیاب | بخش نسخ خطی
تاریخ
نوزدهم yy
یادداشتها
Başlangıç İfadeleri:
بسم الله الرحمن الرحیم
! ما از او یاری می جوییم و بر او توکل می کنیم
حمد و سپاس خداوندی را که راه را برای رهروان روشن ساخت و دلهای شکرگزاران را به نور خود روشن ساخت و درود خدا بر محمد و خاتم الانبیاء و پیامبر و بر آل نیکو و پاک و اصحاب او باد. و اما آنچه در ادامه می آید: بنده ضعیف می گوید
فقیر به رحمت پروردگارش که توانا و توانا است، شیخ محمود بن رحیم بخاری است.
(46b)
---------------------------
Bitişİfadeleri:
و اما مشکی پوشیدن در بین کافران و فرانک ها و دیگران رایج است پس علامت نیست حتی اگر علامتی نباشد...
مسلمانان از همه بیشتر غسل کردند و بر آنان نماز خواندند و مسلمانان فراموش شدند. کفار بیش از همه شسته می شدند، اما به آنها نزدیک نمی شد، حتی اگر سیاه بودند. گفته شد: «بالا» و بر آنها نماز خوانده شد و گفته شد: «سکان را بگیر» و گفته شد: «دست».
| هنر قبور مسلمانان است و در قبور مشرکان گفته شد
(67b)
---------------------------
İstinsah Tarihi: نوزدهم. yüzyıl
---------------------------
Yazım Türü: İstinsah
---------------------------
سوال اینجاست: اگر از قدیمی راضی هستید، میتوانید با شروع روز روی بنزن خود بمانید، اما میتوانید پول بیشتری به دست آورید.
---------------------------
کاغیت: باسیت شِکیلده âharlanmış krem renk âbâdî kâğıt.
---------------------------
کیلت: Cildi tamamen kopmuştur; این اولین انتخاب برای شما خواهد بود و خانواده تان وقتی پیر می شوند خوشحال خواهند شد.
---------------------------
Tezhip:-
---------------------------
واکیف و ملکییت کایدی: گفت ریسله فی شوروتیس-سالاتین کیتبه کایدینین ساغ درکناریندا، حمیدئت اولدوغو اونلاشیلان خوردم: «کتبههو مَهُمام و صَاحیبو لِهُهی». انحول الحیر، امین: 1279/1832. şeklinde، nüshayı vefâtından sonrası için vakfettiğine ilişkin bir kayıtından sonrasır (vr. 26b). اونوان یاپراغینداکی موهورلردن لاشیلدیغینا گوره یازما، سون دویرلرده هایرابولولو ایلهان چنلی و نورتین توپچونون مولکییتینه گیرمیش اولان نوشالاراندیر.
---------------------------
Mühür: Yazmanın farklı varaklarına çoğu kez ikisi alt alta olacak şekilde basılmış olan; biri kare şeklinde, küçük "Ben bende'-i hümâm" ifâdesini، سپس این همان küçük eb'adda yuvarlak "Hamîd" ismini içeren târihsiz mühürler vardır (vr. 1b, 9b, 14a,2,3a, 14a,23a20 46 ب) 19 می با آغاز سال متفاوت باشد، بلکه «اسماعیل الیدالی» ismini ve «1270» (م. 1854) târihini taşıyan، kenarları oval، yatay dikdörtgen formunda bir mühür daha göze çarpmakta. این ممکن است زمانی باشد که موها فرسوده شده و بالای درخت کهنه باشد و خانه قدیمی در همان محل قدیمی (1a) باشد.
---------------------------
متن جدیدتر: این پیام معنای متفاوتی نسبت به متن قبلی دارد.
---------------------------
Diğer Açıklamalar: Risâle yazarı, içindeki bilgileri Fıkıh kitaplarındaki Canaze bahislerinden derleyerek biraraya getirdiğini giriş kısmında belirtmektedir. این اولین بار است که متن (46b) را در ابتدای استفاده از آن وارد می کنم. چیز دیگری در سال 1307/1889-90 در تاعون (وبا) وارد فهرست (68 الف) نمی شود. Toplam 80 varaktan meydana gelen yazmanın bundan sonraki varakları tamâmen bş kalmıştır.
ایک: اگه اینطور باشه لطف می کنم بهتون میگم جا نداره و دیگه نمیتونم استفاده کنم ولی قیمتش 5.-30 میشه. Sayfa aralığına tekabül eden birçası vardır.
(Eski Demirbaş شماره: Y113/05)
Sorumlular
müstensih İsmâ'îl ibn Hasan.
Bağışçılar
Nurettin Topçu, Prof.Dr.
Şekil
El Yazısı
Ortam
Kağıt
Durum
Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi
BP 184.9 .S49/M84 XIX. yy.
