Al-Kharashi’s explanation of Mukhtasar Khalil, 776 AH.
(شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ)

Name: Al-Kharashi’s explanation of Mukhtasar Khalil, 776 AH.
Author: Al-Kharashi, Muhammad bin Abdullah,

Title	Al-Kharashi’s explanation of Mukhtasar Khalil, 776 AH.
Title Original	شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ
Author	Al-Kharashi, Muhammad bin Abdullah,
Author Original	الخراشي، محمد بن عبد الله،
Publication Place	- Al-Kharashi, Muhammad bin Abdullah,
Subject	Maliki jurisprudence
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	164 ورقة (28-26 سطر) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	6262e6e9-53a5-ebff-ee83-f86cbd7ff014
Library Location	King Saud University
Notes	Good copy, with light contamination.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : فصل في بيان شروط الجمعة وسنتها ومندوباتها ... والجمعة بدل في المشروعية من الظهر والظهر بدل منها في الفعل.;
Yazı Tipi	خط مغربي حديث.
Metin Sonu (Explicit)	وبقي من الموانع أيضا الأبوة فلهما منع الابن من التطوع ومن الفرض على أحد الروايتين لكن سيأتي في الجهاد ... وهو يفيد المنع في التطوع لا في الفرض.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

Al-Kharashi’s explanation of Mukhtasar Khalil, 776 AH.

(شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ)

Author Al-Kharashi, Muhammad bin Abdullah,

Author Original الخراشي، محمد بن عبد الله،

Publication Place - Al-Kharashi, Muhammad bin Abdullah,

Subject Maliki jurisprudence

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 164 ورقة (28-26 سطر) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 6262e6e9-53a5-ebff-ee83-f86cbd7ff014

Library Location King Saud University

Notes Good copy, with light contamination.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : فصل في بيان شروط الجمعة وسنتها ومندوباتها ... والجمعة بدل في المشروعية من الظهر والظهر بدل منها في الفعل.;

Yazı Tipi خط مغربي حديث.

Metin Sonu (Explicit) وبقي من الموانع أيضا الأبوة فلهما منع الابن من التطوع ومن الفرض على أحد الروايتين لكن سيأتي في الجهاد ... وهو يفيد المنع في التطوع لا في الفرض.