The elite of thought in the term “people of influence”
(نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر )

Name: The elite of thought in the term “people of influence”
Author: Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Muhammad,

Title	The elite of thought in the term “people of influence”
Title Original	نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
Author	Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Muhammad,
Author Original	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،
Publication Place	- Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Muhammad,
Subject	Hadith
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	31 ورقة (21 سطر) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	7ac23be3-5d29-a2ec-dc5f-de8ec9f07fae
Library Location	King Saud University
Notes	Good copy.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد لله الذي لم يزل عالما قديرا ... أما بعد فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت وبسطت واقتصرت ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط فارسي مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقد صنف فيه بعض شيوخ أبي يعلي الفرا وصنفوا في غالب هذه الأنواع وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التميل فليراجع لها مبسوطاتها والله الموفق الهادي.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

The elite of thought in the term “people of influence”

(نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر )

Author Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Muhammad,

Author Original ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،

Publication Place - Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Muhammad,

Subject Hadith

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 31 ورقة (21 سطر) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 7ac23be3-5d29-a2ec-dc5f-de8ec9f07fae

Library Location King Saud University

Notes Good copy.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد لله الذي لم يزل عالما قديرا ... أما بعد فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت وبسطت واقتصرت ... إلخ.;

Yazı Tipi خط فارسي مقروء.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقد صنف فيه بعض شيوخ أبي يعلي الفرا وصنفوا في غالب هذه الأنواع وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التميل فليراجع لها مبسوطاتها والله الموفق الهادي.