Summarizing the interpretation
(التلخيص في التفسير )

Name: Summarizing the interpretation
Author: Al-Kawashi, Ahmed bin Youssef bin Al-Hassan,

Title	Summarizing the interpretation
Title Original	التلخيص في التفسير
Author	Al-Kawashi, Ahmed bin Youssef bin Al-Hassan,
Author Original	الكواشي، أحمد بن يوسف بن الحسن،
Publication Place	- Al-Kawashi, Ahmed bin Youssef bin Al-Hassan,
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	529 ورقة (20 سطر) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	188696ca-9406-cd37-12b9-3becbb4b7a14
Library Location	King Abdulaziz Public Library
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله حق حمده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونهاية الإيجاز وأن لا سبيل إلى معرفة ذلك إلا بتوفيق إلهي وتفيق لخصت مختصرا في تفسيره.;
Yazı Tipi	خط نستعليق.
Metin Sonu (Explicit)	ذي الوسواس والناس الآخر عطف على ذي الوسواس أو المراد بالناس الناسي فحذفت الباء تخفيفا والمراد الثقلان لأن النسيان يعرض لهما تمت.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

Summarizing the interpretation

(التلخيص في التفسير )

Author Al-Kawashi, Ahmed bin Youssef bin Al-Hassan,

Author Original الكواشي، أحمد بن يوسف بن الحسن،

Publication Place - Al-Kawashi, Ahmed bin Youssef bin Al-Hassan,

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 529 ورقة (20 سطر) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 188696ca-9406-cd37-12b9-3becbb4b7a14

Library Location King Abdulaziz Public Library

Metin Başı (İncipit) الحمد لله حق حمده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونهاية الإيجاز وأن لا سبيل إلى معرفة ذلك إلا بتوفيق إلهي وتفيق لخصت مختصرا في تفسيره.;

Yazı Tipi خط نستعليق.

Metin Sonu (Explicit) ذي الوسواس والناس الآخر عطف على ذي الوسواس أو المراد بالناس الناسي فحذفت الباء تخفيفا والمراد الثقلان لأن النسيان يعرض لهما تمت.