Guidance explaining the beginning /
(الهداية شرح البداية )

Name: Guidance explaining the beginning /
Author: Al-Marginani, Ali bin Abi Bakr bin Abdul Jalil,

Title	Guidance explaining the beginning /
Title Original	الهداية شرح البداية
Author	Al-Marginani, Ali bin Abi Bakr bin Abdul Jalil,
Author Original	المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،
Publication Place	- Al-Marginani, Ali bin Abi Bakr bin Abdul Jalil,
Subject	Hanafi jurisprudence
Type	kitap
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	128 ورقة (24 سطر) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	202f7bac-0ef3-79ee-4f43-ab7e77fe4dfb
Library Location	King Saud University
Notes	A good copy, missing the other, and the other part is also missing. The leaves are split and have spots.
Metin Başı (İncipit)	كتاب البيوع البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظ الماضي مثل أن يقول أحدهما بعت والآخر اشتريت لأن البيع إنشاء تصرف.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : فلو أصاب ما لا بمثله إن كان غنيا وقت الاستعمال وإن كان فقيرا فلا شيء عليه لما ذكرنا قال.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

Guidance explaining the beginning /

(الهداية شرح البداية )

Author Al-Marginani, Ali bin Abi Bakr bin Abdul Jalil,

Author Original المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،

Publication Place - Al-Marginani, Ali bin Abi Bakr bin Abdul Jalil,

Subject Hanafi jurisprudence

Type kitap

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 128 ورقة (24 سطر) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 202f7bac-0ef3-79ee-4f43-ab7e77fe4dfb

Library Location King Saud University

Notes A good copy, missing the other, and the other part is also missing. The leaves are split and have spots.

Metin Başı (İncipit) كتاب البيوع البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظ الماضي مثل أن يقول أحدهما بعت والآخر اشتريت لأن البيع إنشاء تصرف.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : فلو أصاب ما لا بمثله إن كان غنيا وقت الاستعمال وإن كان فقيرا فلا شيء عليه لما ذكرنا قال.