In order to respond to the philosophers, the Qarmatians, and the mystics, the people of atheism who believe in solutions and unity - Part One
(بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والإتحاد الجزء الأول)

Name: In order to respond to the philosophers, the Qarmatians, and the mystics, the people of atheism who believe in solutions and unity - Part One
Author: Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim bin Abdul Salam, d. 728 AH.

Title	In order to respond to the philosophers, the Qarmatians, and the mystics, the people of atheism who believe in solutions and unity - Part One
Title Original	بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والإتحاد الجزء الأول
Author	Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim bin Abdul Salam, d. 728 AH.
Author Original	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت هـ
Publication Date:	Estimated thirteenth century AH
Publication Place	- Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim bin Abdul Salam, d. 728 AH.
Subject	Beliefs and theology
Type	kitap
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Pages Count	84
Physical Dimensions	عدد الأوراق : 84 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22.5 × 17 سم.
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	079ffeed-66ca-4c7c-9946-14790a72abbc
Library Location	King Saud University
Date	Estimated thirteenth century AH
Notes	A complete copy, written in black ink, with some comments and corrections in the margins, and the title page of the library of Sheikh Sulaiman Al-Abdul Rahman Al-Sana’ appears.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الولي الحميد الرفيع الدرجات ذي العرش المجيد والحمد لله رب كل شيء محيي كل ميت ومميت كل حي ثم يعيدهم كما بدأهم وإليه النشور والحمد لله الذي اصطفى من ملائكته رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير والحمد لله الذي اجتبا سيدنا محمدا ... وبعد فإن في الاعتصام بالكتاب والسنة ما شاء المتبع المستعصم من سعادتي الدنيا والآخرة وبقدر مباينتهما يقع الحلل ...
Yazı Tipi	نسخ معتاد
Metin Sonu (Explicit)	... وعند صاحب الفصوص لا يراه إنما يرى الذوات التي يتجلى فيها وأما إذا جعل الرؤية من جنس العلم فجنس هذه لا يبقى فيها ضر ولا ضيم ولا يلحق فيها زحمة ولا مشقة فتكون بين ذلك مما هو علم أو كالعلم عديم الفائدة بعيد المناسبة لا يليق بمن هو من آحاد الناس فضلا عن أكمل الخلق وأعظمهم معرفة وبيانا صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما تم الجزء الأول ... بتلوه الجزء الثاني إن شاء الله تعالى الوجه الرابع أنه قال في الحديث يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه.

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

In order to respond to the philosophers, the Qarmatians, and the mystics, the people of atheism who believe in solutions and unity - Part One

(بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والإتحاد الجزء الأول)

Author Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim bin Abdul Salam, d. 728 AH.

Author Original ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت هـ

Publication Date Estimated thirteenth century AH

Publication Place - Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim bin Abdul Salam, d. 728 AH.

Subject Beliefs and theology

Type kitap

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Pages Count 84

Physical Dimensions عدد الأوراق : 84 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22.5 × 17 سم.

Library King Fahd National Laibrary

Record ID 079ffeed-66ca-4c7c-9946-14790a72abbc

Library Location King Saud University

Date Estimated thirteenth century AH

Notes A complete copy, written in black ink, with some comments and corrections in the margins, and the title page of the library of Sheikh Sulaiman Al-Abdul Rahman Al-Sana’ appears.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الولي الحميد الرفيع الدرجات ذي العرش المجيد والحمد لله رب كل شيء محيي كل ميت ومميت كل حي ثم يعيدهم كما بدأهم وإليه النشور والحمد لله الذي اصطفى من ملائكته رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير والحمد لله الذي اجتبا سيدنا محمدا ... وبعد فإن في الاعتصام بالكتاب والسنة ما شاء المتبع المستعصم من سعادتي الدنيا والآخرة وبقدر مباينتهما يقع الحلل ...

Yazı Tipi نسخ معتاد

Metin Sonu (Explicit) ... وعند صاحب الفصوص لا يراه إنما يرى الذوات التي يتجلى فيها وأما إذا جعل الرؤية من جنس العلم فجنس هذه لا يبقى فيها ضر ولا ضيم ولا يلحق فيها زحمة ولا مشقة فتكون بين ذلك مما هو علم أو كالعلم عديم الفائدة بعيد المناسبة لا يليق بمن هو من آحاد الناس فضلا عن أكمل الخلق وأعظمهم معرفة وبيانا صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما تم الجزء الأول ... بتلوه الجزء الثاني إن شاء الله تعالى الوجه الرابع أنه قال في الحديث يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه.