Author
Abdullah bin Muhammad bin Yusuf bin Abdul Manan Abu Muhammad Al-Akhkhasa and Al-Amasi, then the Ottoman Istanbuli Hanafi, the logical speaker, the preacher Al-Muqri, the glorified writer, and the poet known as Yusuf Effendizadeh.
Author Original
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Publication Date
1239
Publication Place
-
Othman bin Mustafa al-Balawi al-Islambuli al-Hanafi al-Maturidi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
310
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
7120
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
1239
Notes
The date of copying has been confirmed from the first part, which is in the Sarz Library in Sulaymaniyah, No. (467); It stated that the date of copying was: “21 R, 1239 AH.” - Date of death of the copyist: alive in the year 1239 AH. | The date of composition was confirmed from a copy of the Fatih Library in Sulaymaniyah, No. (873).
Sample Text
(Chapter: What was mentioned in the markets) The plural of market is the place of sales, and it is feminine, and it may be masculine. Ibn Battal said, by mentioning the markets, he meant the permissibility of the merchant and the entry of the nobles and nobles into the markets... ... (Chapter) The ruling on (a man being a passer), i.e. the right of passage... (Conclusion) The Book of Drinking included thirty-six hadiths... And the hadith of Anas, may God be pleased with him, in the Qata’i’, and it contains two narrations on the authority of Omar, may God be pleased with him. God Almighty knows best. This piece has been completed from the explanation of Sahih al-Bukhari, which is called Najah al-Qari... and it will be followed by the other piece beginning with the book al-Istiqrād, God Almighty willing.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Alt Kütüphane Adı
سرز
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
477
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الحادي عشر
Yazı Türü
تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ:ولقَدْ وقفْتُ هذا الجلدَ الحادِي عَشَر مِنْ «شرحِ البُخاريِّ» الشريفِ وَقفًا صحيحًا شَرعيَّا لكتبخانةِ جامعِ عَتِيق سيروز، بِشَرطِ أَنْ يُطالعَ ويُقرأَ فيها، وَلا يُخرجَ منْها، وأنا العبدُ المحتاجُ إلى رحمةِ رَبِّهِ الغفورِ: يوسفُ مخلص مُشير روم آيلي سابقًا ابن مير إسماعيل سيروزي، غفَرَ اللهُ تعالى ذنوبَهما، وتجاوزَ عنْ سيئاتِهما. {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ... | وقفيَّاتٌ:ولقَدْ وقفْتُ هذا الجلدَ الحادِي عَشَر مِنْ «شرحِ البُخاريِّ» الشريفِ وَقفًا صحيحًا شَرعيَّا لكتبخانةِ جامعِ عَتِيق سيروز، بِشَرطِ أَنْ يُطالعَ ويُقرأَ فيها، وَلا يُخرجَ منْها، وأنا العبدُ المحتاجُ إلى رحمةِ رَبِّهِ الغفورِ: يوسفُ مخلص مُشير روم آيلي سابقًا ابن مير إسماعيل سيروزي، غفَرَ اللهُ تعالى ذنوبَهما، وتجاوزَ عنْ سيئاتِهما. {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} وَأجْرُ الواقفِ على الحيِّ الجوادِ الكريمِ. في شهرِ رمضانَ المباركِ لسنةِ ثمانٍ وخمسينَ ومائتينِ وألفٍ منْ هجرةِ مَنْ له العزُّ والشَّرفِ.#التَّملُّكاتُ:خاتمُ تملُّكٍ نُقِشَ بداخلِه ما نَصُّه: «مِنْ مُتمَلكاتِ الوزيرِ يوسُفَ مخلصٌ سيروزي سنة 1249هـ».#كُتبَتْ بعضُ الحواشي في الهامشِ.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها مقابلاتٌ بدلالةِ فروقِ نُسخٍ في الهامشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري