Author
Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Saeed, Al-Kirmani, Al-Baghdadi, jurist, Al-Shafi’i, Shams Al-Din, Abu Abdullah, the fundamentalist, the commentator, the hadith scholar, the grammarian, the jurist.
Author Original
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Publication Date
877
Publication Place
Saudi Arabia -
Shams al-Din bin Muhammad bin Kamal al-Dayjerdi al-Siddiqi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
403
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
2772
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
877
Notes
This copy is the first part of Al-Bukhari’s explanation of Al-Kirmani, and its introduction, after mentioning the name, included a mention of his narrations from three paths, in which he spoke about all the men of those paths to Al-Bukhari, then a brief translation of the author of the Sahih, Imam Al-Bukhari, may God have mercy on him, and it is also full of comments, footnotes, demands, and explanatory titles in its margins. | The date of completion of the book's writing was confirmed from the library of Muhammad Agha Jami'i with the number (57).
Sample Text
Praise be to God, who has bestowed upon us the greatest and most minute blessings, the greatest of which is the blessing of Islam.... As for what follows: After the Qur’an, the science of hadith is the best and highest of sciences... and it was the book of the correct collection... the yes of the correct books.... And I did not see an explanation of it that included revealing some of the relevant matters of the book, let alone all of it.... So I sought help from God Almighty and sought His help in composing an explanation described with attributes... and I endeavored in it to clarify the expressions and uncover the problems... so he came back with praise to God. A book full of everything that the one being celebrated...and I am still thinking about naming it....so I was inspired by the fact that he is Al-Kawkab Al-Darari in the explanation of Sahih Al-Bukhari... ...Chapter: A man should not raise his brother and sit down
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بسم الله تيمنا بذكره وبعد: فقد وقف المرحوم المغفور السيد السادات ومنبع السعادات حضرة أمير التّاج الملّة والدّين موْلانا السيّد إبْراهيم بْن المرْحوم السيّد محمّد هذا الكتاب وهو الأول من شرح صحيح البخاري على نفسه الشريفة ما دام في قيد الحياة ثم على عتيقه مفخر العلماء والمدرسين أفضل الفضلاء والمحققين مولانا شمس الملة والدين أحمد بن عبْد الحيّ ثمّ على أبنائه، وبعدهم يلحق بالكتب الموْقوفة لمدرسة حضْرت... | بسم الله تيمنا بذكره وبعد: فقد وقف المرحوم المغفور السيد السادات ومنبع السعادات حضرة أمير التّاج الملّة والدّين موْلانا السيّد إبْراهيم بْن المرْحوم السيّد محمّد هذا الكتاب وهو الأول من شرح صحيح البخاري على نفسه الشريفة ما دام في قيد الحياة ثم على عتيقه مفخر العلماء والمدرسين أفضل الفضلاء والمحققين مولانا شمس الملة والدين أحمد بن عبْد الحيّ ثمّ على أبنائه، وبعدهم يلحق بالكتب الموْقوفة لمدرسة حضْرت أبي أيّوب الأنصاريّ عليه رحمة الباري وقفا صحيحا شرعيا لا يباع ولا يوهب ولا يملك ولا يورث إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوراثين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم. وأجر الواقف على الله الملك العليم والجواد الكريم، تحريرا في أواخر شهْر ذي الحجّة الشّريفة لسنة خمس وثلاثين وتسعمائة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
إبراهيم بن محمد (واقف) | إبراهيم بن محمد (موقوف عليه) | شمس الملة والدين أحمد بن عبد الحي (موقوف عليه)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
935
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في أواخر شهر ذي الحجة الشريفة لسنة خمس وثلاثين وتسعمائة.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
حضرت خالد
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
42
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
رمضان سنة سبع وسبعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملُّك: HZHALID #الوقْف: بسم الله تيمنًا بذكره وبعد: فقد وقف المرحوم المغفور السيد السادات ومنبع السعادات حضرة أَمير التّاج الملّة والدّين موْلانا السيّد إبْراهيم بْن المرْحومِ السيّد محمّد هذا الكتاب وهو الأول من شرح صحيح البخاري على نفسه الشريفة ما دام في قيد الحياة ثم على عتيقه مفخر العلماء والمدرسين أفضل الفضلاء والمحققين مولانا شمس الملة والدين أحمدَ بنِ عبْد الحيّ ثمَّ على أبنائِه، وبعدَهم ي... | تملُّك: HZHALID #الوقْف: بسم الله تيمنًا بذكره وبعد: فقد وقف المرحوم المغفور السيد السادات ومنبع السعادات حضرة أَمير التّاج الملّة والدّين موْلانا السيّد إبْراهيم بْن المرْحومِ السيّد محمّد هذا الكتاب وهو الأول من شرح صحيح البخاري على نفسه الشريفة ما دام في قيد الحياة ثم على عتيقه مفخر العلماء والمدرسين أفضل الفضلاء والمحققين مولانا شمس الملة والدين أحمدَ بنِ عبْد الحيّ ثمَّ على أبنائِه، وبعدَهم يلحقُ بِالكتُبِ الموْقوفةِ لمدرسةِ حضْرت أبي أيّوبَ الأنصاريّ عليه رحمة الباري وقفًا صحيحًا شرعيًا لا يباع ولا يوهب ولا يملك ولا يورث إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوراثين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم. وأجر الواقف على الله الملك العليم والجواد الكريم، تحريرًا في أواخِر شهْر ذي الحجّة الشّريفةِ لسنةَ خمسٍ وثلاثينَ وتسعمائةٍ.#مُطالعةٌ: الحمد لله طالعه الواثق بالملك المجيد أَبو المواهِب أحْمد بْن عيسى الرَّشيد.#مُقابَلةٌ: دلَّ عليْها نصٌّ بالمقابَلةِ عَلى الأصْلِ المنقولِ منْه #في الورقة 339/أ نقلَ النّاسخُ صورةَ ما نقلَ مِن خطِّ ابنِ المؤلِّفِ أنَّه تمامُ الجزءِ الثّاني مِن الشَّرحِ وهِي تجْزئةُ ابنِ المؤلِّفِ، ويذكرُ في آخرِها تاريخ التَّأليفِ وهُو 767 ببغْداد
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
