Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
150
Physical Dimensions
27 ×17.5 سم
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3800
Library Location
Al-Assad National Library, Damascus, Syria
Date
252
Notes
The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
In the name of God.. Imam said.. Muhammad bin Ismail.. Chapter on identifying the upper arm. Ibn al-Muthanna told me.. Abdullah bin Abi Qatada al-Sulami told us on the authority of his father that he said: One day I was sitting with men of the Prophet’s companions.. Chapter on lying down and placing one leg on the other... On the authority of Abbad bin Tamim on the authority of his uncle that he saw the Prophet, may God bless him and grant him peace, lying in the mosque with one leg raised over the other.. Praise be to God.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
758
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Varak Notu
ج 8 [150 ورقة]
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ خاتمِ النبينَ، وبعد: فإنَّه قد وقَفَ هذا الكتابَ المباركَ أول جزءٍ منْ «صَحيحِ البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ يقرءوا فيه ابتغاءً لوجهِ اللهِ تعالى الكريمِ ومحبَّةً في رسولِه الأكرمِ، وأنه لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُغَيَّرُ، وأنا الفقيرُ الحقيرُ الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ [ابن] المرحومُ الشيخُ محمَّدٌ قطبُ الدِّينِ العمريُّ تحريرًا في غر... | بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ خاتمِ النبينَ، وبعد: فإنَّه قد وقَفَ هذا الكتابَ المباركَ أول جزءٍ منْ «صَحيحِ البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ يقرءوا فيه ابتغاءً لوجهِ اللهِ تعالى الكريمِ ومحبَّةً في رسولِه الأكرمِ، وأنه لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُغَيَّرُ، وأنا الفقيرُ الحقيرُ الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ [ابن] المرحومُ الشيخُ محمَّدٌ قطبُ الدِّينِ العمريُّ تحريرًا في غرةِ شهرِ رمضانَ سنةَ ألفٍ ومائةٍ وثمانٍ وسبعينَ منَ الهجرةِ النبويَّةِ على ساكنِها أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ. شهِدَ بذلكَ الشيخُ محمودٌ ...شهِدَ بذلكَ الشيخُ أحمدُ العطارشهِدَ بذلكَ الشيخُ حسينٌ العطارُ شهِدَ بذلكَ الشيخُ محمَّدٌ كديدشهِدَ بذلكَ الشيخُ مصطفى أبو عبدِ اللهِ #النُّسخةٌ مصحَّحَةٌ.#النُّسخةُ مقابلةٌ دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدوائرُ المنقوطةُ. #وقف الملا عثمانُ الكرديُّ على أرحامِه وطلبةِ العلمِ منَ المسلمينَ. #الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقد قرَأَ عليَّ هذا المجلدَ وما قبلَه من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا صاحبُه الفقيهُ الفاضلُ يوسفُ أبو المحاسنِ جمالُ الدِّينِ أبو عبدِ الرَّحمنِ زينُ الدِّينِ بنُ محمَّدٍ شمسِ الدِّينِ ابن الغزي الصالحيِّ في مجالسَ آخرُها يومَ الخميسِ ثالثَ عشرَ جُمادى الآخرةِ سنةَ اثنينِ وستينَ وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ مرويَّاتِي، قالَ ذلكَ وكتبَه العبدُ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرِ بنِ زيدٍ، لطَفَ اللهُ تعالى به، حامدًا لله تعالى ومصليًّا على عبدِه ورسولِه محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه ومسلمًا تسليمًا.#الحمدُ للهِ بلَغَ هذا الجزءَ وما قبلَه قراءة منْ أوَّلِه إلى آخرِه قراءةَ تحريرٍ وإتقانٍ على سيدِنا الشيخِ العلامةِ الحافظِ الرحلةِ شهابِ الدِّينِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ المرحومِ شهابِ الدِّينِ ابنِ العلامةِ شمسِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ الحمصيِّ الأنصاريِّ .... بالجامعِ الأمويِّ، أدامَ اللهُ النفعَ بعلومِه وبركتِه في مجالسَ متعددةٍ، الفقيهُ الفاضلُ المحصِّلُ المشتغلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ سيدِنا الشيخِ العلامةِ العمدةِ زينِ الدِّينِ أبي هريرةَ عبدِ الرَّحمنِ الشويكيّ الحنبليُ، أدامَ اللهُ النفعَ بعلمِ والدِه وبركتِه وأمتَعَ بجنابِه ولدَه المشارَ إليه، وأجازَ سيدُنا المشارُ إليه أن يرويَه عنه وبقيةَ «الصَّحيحِ» وبقيةَ الكتبِ الستَّةِ و«الترغيبَ والترهيبَ» للحافظِ زكيِّ الدِّينِ عبد العظيمِ المنذريِّ، و«الشفا» للقاضي عياض، والمعاجمَ، وجميعَ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه متلفِّظًا سيدنا المجيز المشارُ إليه، وذلكَ اليوم المبارك ختام شهرِ جُمادى الأولى من شهورِ سنةِ تسعٍ وعشرين عشرينَ وتسعمائةٍ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ. سمعتُ كلامَ سيدِنا المجيزِ المشارِ إليه، وذلكَ في التاريخِ المذكورِ أعلاه، كتبَه: إبراهيمُ بنُ عمرَ بنِ تقيِّ الدِّينِ الحنبليُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.سمعتُ كلامَ سيدِنا المجيز المشارِ إليه فسَحَ اللهُ في أجلِه وأدامَ النفعَ ببركتِه، وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ الكتبيُّ. #بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أخبَرَني بجميعِ «الجامعِ الصَّحيحِ المختصرِ من أمورِ سيدِنا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسننِه وأيَّامِه» تصنيفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البُخاريِّ، شيخُنا الإمامُ العالمُ العلامةُ فخرُ الحفَّاظِ، قدوةُ المحدثينَ، مفتي المسلمينَ، شهابُ الدِّينِ أبو محمودٍ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ الشافعيُّ المقدسيُّ بقراءتِي عليه وهوَ يسمَعُ لجميعِ الكتابِ بالصخرةِ الشريفةِ وبعض المجالسِ بالمدرسة التنكزيةِ بالقدسِ الشريفِ، في شهورِ سنةِ سبع وخمسينَ وسبعمائةٍ، قالَ: أخْبَرَنا الشيخُ الإمامُ العالمُ العلامةُ مفتي المسلمينَ علاءُ الدِّينِ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أيوبَ بنِ منصورٍ الشافعيُّ المقدسيُّ بقراءتِي عليه وهوَ يسمَعُ لجميعِ الكتابِ أربع مرَّاتٍ أولهنَّ في شهورِ سنةِ خمسٍ وثلاثينَ وسبعمائةٍ بالمسجدِ الأقصى زادَه اللهُ تعالى شرفًا، قالَ له: أخبركَ الشيخانِ شيخُ الإسلامِ تاجُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سباعٍ الفزاريُّ الشافعيُّ بقرائتِك عليه وهوَ يسمَعُ لجميعِ الكتابِ في شهورِ ستٍّ وثمانينَ وستمائةٍ بدمشقَ، والشيخُ الإمامُ العلامةُ شرفُ الدِّينِ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ اليونينيُّ الحنبليُّ بقرائتِك عليه أيضًا بعدَ ذلكَ، قالَا: أخْبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى بنِ الزَّبيديِّ البغداديُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ (ح)، قالَ شيخُنا: وأخبرَني بجميعِ الكتابِ سوى شيءٍ يسيرٍ منه وهوَ من «بابِ: الحلقِ والجلوسِ في المساجدِ» إلى «بابِ: التكبيرِ إذا قامَ منَ السجودِ» الشيخُ الفاضلُ العدلُ الكبيرُ الخيرُ كمالُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الصمدِ التزمنتيُّ المعروفُ بالناسخِ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ من أوَّلِ الكتابِ إلى حديثِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ألم تَرِي أنَّ قومَكِ لما بنوا الكعبةَ اقتصروا على قواعدَ إبراهيمَ» قبيل «بابِ: قوله: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ} قوله: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ومن ثمَّ إلى آخرِه بقراءتِه، قالَ: أخْبَرَنا الشيخُ عزُّ الدِّينِ عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ المنعمِ بنِ عليٍّ الحرانيُّ، قالَ: أخْبَرَنا ابنُ البيِّعِ، قالَ هوَ وابنُ الزَّبيديُّ: أخْبَرَنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الصوفيُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أخْبَرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية السرخسيُّ، أخْبَرَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أخْبَرَنا الإمامُ الحافظُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ. قالَ شيخُنا وأخبرني بجميع الكتابِ أيضًا الشيخُ الصدرُ القاضي الأجلُّ المسندُ المعمرُ جمالُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الرحيم ابنُ القاضي أبي المكارمِ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ شاهد الجيوشِ المنصورة، منْ أوَّلِه إلى «بابِ: لحومِ الخيلِ» بقراءتِي، ومن كتاب: النكاح إلى آخرِ «الصَّحيحِ» قراءةً عليه وأنا أسمَعُ، ثمَّ قرأتُ الكتابَ على شيخِنا بعدَ ذلكَ إلَّا معادين من أواخرِه قالَ قلت ...#تملك ورد في نص القراءة: قرَأَ عليَّ هذا المجلدَ وما قبلَه من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا صاحبُه الفقيهُ الفاضلُ يوسفُ أبو المحاسنِ جمالُ الدِّينِ أبو عبدِ الرَّحمنِ زينُ الدِّينِ بنُ محمَّدٍ شمسِ الدِّينِ ابن الغزي الصالحيِّ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
