Author
Abdullah bin Muhammad bin Yusuf bin Abdul Manan Abu Muhammad Al-Akhkhasa and Al-Amasi, then the Ottoman Istanbuli Hanafi, the logical speaker, the preacher Al-Muqri, the glorified writer, and the poet known as Yusuf Effendizadeh.
Author Original
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Publication Date
1163
Publication Place
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammad bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, known as Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Effendi, and Al-Amasi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
304
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
5634
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
1163
Notes
Corrected version. | Date of death of the copyist: 1167 | The date of composition was confirmed from a copy of the Fatih Library in Sulaymaniyah, No. (873).
Sample Text
Surah Hud, peace be upon him, is Meccan, unlike the Almighty’s saying: {And perform prayer at both ends of the day} verse. Ibn Abbas, may God be pleased with them both, said... Chapter: And that is your assumption that you have about your Lord... Al-Bukhari left the path of Al-A’mash due to disagreement over him. It was said about him like this, and it was said about him, on the authority of Ammar bin Umair, on the authority of Abd al-Rahman bin Yazid, on the authority of Ibn Masoud, may God be pleased with him. Al-Tirmidhi narrated it in both ways, and God knows best. The completion of the elaboration of these honorable papers has occurred from the explanation of Sahih Al-Bukhari... He recites them with the twenty-first verse beginning with Surat Al-Shura.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ غي هذه القطعة العشرين يوم الأربعاء بعد الظهر يوم عرفة التاسع من شهر ذي الحجة الشريفة لسنة تسع وأربعين ومائة وألف»
- جاء في نهايتها ما نصه: «قع الفراغ من تنميق هذه الأوراق الشريفة... بين صلاتي الظهر والعصر يوم السبت الرابع من أيام شهر رجب المرجب المنسلك في سلك شهور السنة الخمسين بعد المائة والألف من هجرة».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)
4
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
863
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء العشرون
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ جليلٌ، وتأْليفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مشايخ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، وا... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ جليلٌ، وتأْليفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مشايخ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكُتبِ والكتائِبِ جامِعِ المآثرِ والمَناقِبِ، السُّلْطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلْطانِ الغازي مَحْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا لوجودِه، وما برحَت العبادُ المتنعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَجَّه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى شَفاعةِ سيِّدِ الكَونَينِ والثقلين نعْمةُ اللهِ بْن المستسعد بخِدمةِ شَريعةِ أوْقافِ الحرَمينِ المحْترَمينِ، أسعَدَه اللهُ في الدّارَينِ وغفر له».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كُتبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلاتٌ: دلَّ عليْها كلمةُ (نُسْخة) المُلحقة ببعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
