Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
811
Publication Place
Uzbekistan -
Sadaqa bin Suleiman bin Ahmed Al-Nuzbi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
321
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
6962
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
811
Notes
The copy is the third part of the division into four parts and sixty parts of the internal division, and this copy is the end of the forty-fourth part. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH. | “From the beginning of the chapter on the virtues of Ammar and Hudhayfah, may God be pleased with them, to the chapter on the words of God Almighty: {And divorced women shall wait for themselves for three menstrual periods}.”
Sample Text
Chapter on the merits of Ammar and Hudhayfah, may God be pleased with them. Malik bin Ismail told us... He said, “I came to the Levant and prayed two rak’ahs, then I said, ‘O God, make it easy for me to have a good companion.’ Then I met a group of people and sat with them. When an old man came and sat next to me, I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Abu Darda’.’ ... Chapter on the saying of God Almighty, ‘And divorced women should wait for three menstrual cycles for themselves.’ And Ibrahim said, ‘Whoever marries during the waiting period and has three menstrual cycles, she has stopped from the first.’” It will be counted for those who come after him... The end of the third part of four parts... And it is followed by... In the fourth, the story of Fatima bint Qays...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
انتقل بِالإِرْثِ الشَّرْعيّ عَن أَبي المشهور [شمس] الدين المفتي، أنا الفقير الحقير محمَّد الدّاعي، الغفران لي ولأبي وأمي.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
مِنْ مَنِّ مَنْ مَنَّ مِنْ منّه على عبدِه الفقير السَّيّد مُحمَّد زين العابِدينَ الحُسيْنيّ النَّقيب، ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وكتب هذا الكتاب العبد الفقير إلى الله تعالى، المحتاج صدَقة بْن الحاج سُليْمان بْن أَحْمدَ النوبي، في شهر رجب المبارك سنة أحد عشر وثمان مائة، غفر الله له ولمن قرأه وترحم عليه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو المشهور [شمس] الدين (مورث) | محمد الداعي (وارث)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد زين العابدين الحسيني النقيب (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
صدقة بن سليمان بن أحمد النوبي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
1165
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
811
Edinme Yöntemi 1
ميراث.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
التاسع.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
324
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
سنة 1165هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
في شهر رجب المبارك سنة أحد عشر وثمان مائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
صالحة خاتون
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
60
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في شهر رجب المبارك سنة أحد عشر وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثالث
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملّك ونصه: انتقل بِالإِرْثِ الشَّرْعيّ عَن أَبي المشهور [شمس] الدين المفتي، أنا الفقير الحقير محمَّد الدّاعي، الغفران لي ولأبي وأمي.تملّك آخر ونصه: مِنْ مَنِّ مَنْ مَنَّ مِنْ منّه على عبدِه الفقير السَّيّد مُحمَّد زين العابِدينَ الحُسيْنيّ النَّقيب، ووضع خاتمه. #تملّك: ورد في آخر النسخة ما نصه: وكتب هذا الكتاب العبد الفقير إلى الله تعالى، المحتاج صدَقة بْن الحاج سُليْمان بْن أَحْمدَ النزبي، في شه... | تملّك ونصه: انتقل بِالإِرْثِ الشَّرْعيّ عَن أَبي المشهور [شمس] الدين المفتي، أنا الفقير الحقير محمَّد الدّاعي، الغفران لي ولأبي وأمي.تملّك آخر ونصه: مِنْ مَنِّ مَنْ مَنَّ مِنْ منّه على عبدِه الفقير السَّيّد مُحمَّد زين العابِدينَ الحُسيْنيّ النَّقيب، ووضع خاتمه. #تملّك: ورد في آخر النسخة ما نصه: وكتب هذا الكتاب العبد الفقير إلى الله تعالى، المحتاج صدَقة بْن الحاج سُليْمان بْن أَحْمدَ النزبي، في شهر رجب المبارك سنة أحد عشر وثمان مائة، غفر الله له ولمن قرأه وترحم عليه.#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَمُ وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ».#الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ بِها العَديدُ مِن الحَواشي والتَّعليقاتِ عَلى هوامِشِها. #الفَوائِدُ العِلميَّة: في آخِرِ النُّسخةِ يوجَد أَسماءُ بعْضِ الصَّحابةِ رضي الله عنهُم وأَنسابُهم.#المُقابَلات:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخْرى، دَلَّتْ عليْها بلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ. وهذِه صورةُ بَعْضِهَا؛ فقَد جاءَ عَلى هامِشِ الورقة [10/ب] ما نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً عَلى نُسخةٍ مُعْتمدةٍ»؛ وفي هامِشِ الورقةِ [13/أ] ما نصُّه: «بلَغَ مُقابلةً وتصحيحًا على أصله».#بها تصْحيحات.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
