Author
Ahmed bin Muhammad bin Abi Bakr bin Abdul Malik bin Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Hussein bin Ali, Al-Qastalani, Al-Qutaybi, Al-Masry, Al-Shafi’i, Shihab Al-Din, Abu Al-Abbas, the hadith scholar, Al-Maqri, the historian.
Author Original
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Publication Date
916
Publication Place
-
Ali Al-Basiouni Al-Shafi’i Al-Azhari.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
524
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
6958
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
916
Notes
At the beginning is an introductory plate decorated with a floral pattern and colored in gold, red, and green, and framed with gold. Then the rest of the pages are framed with red. - Plate 221 is all white. - In the margin are explanatory titles. At the beginning is an index of the chapters. At the beginning is an introductory plate colored with gold and red and decorated with a floral motif. In the margin there are explanatory claims and headings. It has linens in the original. Page 221 is blank. | The date of completion of the composition was confirmed from the Damietta Library copy within the Al-Azhar Al-Sharif Library with the number (general number: (130882); special number: (7502)). | “From the Obligation of Zakat to the End of the Book of Jihad”
Sample Text
In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful. Al-Hafiz Ibn Hajar said, “The Basmala is fixed in the original. Chapter on the obligation of zakat... ...Chapter on the legality of giving food upon arrival... Dirar, the place of a district with the monument, a father, in a district of the city, three miles from it from the east. This is from the author’s statement, which is incorrect, and in the narration of Abu Dharr and Ibn Asakir. This is the last book on jihad.... The second part has been completed
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«وقفَ عُمدةُ مُلوكِ الدَّورانِ وتسْبيل نخبة آل عُثمان مُحْيي السُّنّة إمامُ الأمَّة السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلطان أَبو المَحاسِنِ والمَواهِب عُثمان خان ابن السُّلطانِ مُصْطَفى خان، لا زالَت أيَّامُه مَصابيحَ الإقْبالِ ومَساعيهِ الجميلة مَفاتيحَ الأبْوابِ الآمالِ. وأَنا الدّاعي لِدَوْلتِه الحاج إبْراهيم حنيف المفتِّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه». يتلوهُ خاتَم نُقِشَ بداخِلِه: لطيف جميل إبراهيم حنيف. وخاتم نقش بداخله ما نصه: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} وقف عُثمان خان بْن مُصْطفى خان.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن مصطفى خان (واقف) | إبراهيم حنيف (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
نورعثمانية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
863
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفَ عُمدةُ مُلوكِ الدَّورانِ وتسْبيل نخبة آل عُثمان مُحْيي السُّنّة إمامُ الأمَّة السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلطان أَبو المَحاسِنِ والمَواهِب عُثمان خان ابن السُّلطانِ مُصْطَفى خان، لا زالَت أيَّامُه مَصابيحَ الإقْبالِ ومَساعيهِ الجميلة مَفاتيحَ الأبْوابِ الآمالِ. وأَنا الدّاعي لِدَوْلتِه الحاج إبْراهيم حنيف المفتِّش بأوْقافِ الحرَم... | الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفَ عُمدةُ مُلوكِ الدَّورانِ وتسْبيل نخبة آل عُثمان مُحْيي السُّنّة إمامُ الأمَّة السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلطان أَبو المَحاسِنِ والمَواهِب عُثمان خان ابن السُّلطانِ مُصْطَفى خان، لا زالَت أيَّامُه مَصابيحَ الإقْبالِ ومَساعيهِ الجميلة مَفاتيحَ الأبْوابِ الآمالِ. وأَنا الدّاعي لِدَوْلتِه الحاج إبْراهيم حنيف المفتِّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه». يتلوهُ خاتَم نُقِشَ بداخِلِه: لطيف جميل إبراهيم حنيف. تملُّك: خاتم نقش بداخله ما نصه: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} وقف عُثمان خان بْن مُصْطفى خان. #بأَوَّلها فْهرس لِرؤوسِ الموْضوعاتِ.#المُقابَلات:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بِالهامِشِ.#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
