Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
840
Publication Place
Uzbekistan -
Al-Hassan bin Tabbab bin Youssef bin Tabbab Al-Iraqi Al-Rawzi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
233
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
6998
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
840
Notes
A good, corresponding copy, with differences, many copies heavy with footnotes, some in one language and another, and books after most of them are “Kirmani”. - On the beginning is an introductory plaque in an ornate and colored geometric shape, in which the name of the volume and the name of the author are written inside. - This volume contains the first and second parts of Partition Thirtieth. - I took the authorization from the last part of the Sahih under the number (AMCAZADEHUSEYN135). | Date of death of the copyist: alive in the year 840 AH. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
(Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace)... ...(Chapter: A woman throws something from the place of prayer from the place of harm)... The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, “And the companions of the heart are followed by a curse.” Complete the second part.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بِرَسْم الجنابِ العالي المولوي الإِمامِي الأوحدي الأكملي نورِ الدّينِ بركة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثَّناءِ محْمود أمام مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة عظم الله شأنه بمحمد وآله وصحبه.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
دخلت هذه النسخة الجليلة الفاخرة في سلك ملك العبد الفقير محمَّد الحسنيّ بْن المولى حسَين المعْروف باجي زادَه، نالَ مُرادَه بالإيهابِ مِن المولى محْمود أفَنْدي ابْن عمِّه ودافع عمه، سلمه الله العزيز الكريم بكرمه.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
خاتَم تملُّك لمُحمَّد بْنِ عبْد اللهِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
من آلاء الله تعالى على عبده الفقير إلى إحسانه عبْد الحَليمِ مُحمَّد بْن محمَّد، عفي عنهما.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
نور الدين أبو الثناء محمود بن ناصر الدين محمد بن إسحاق الملطي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد الحسني بن حسين المعروف بأخي زاده (موهوب له) | محمود أفندي#واهب#
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد بن عبد الله (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
عبد الحليم محمد بن محمد (مالك)
Edinme Yöntemi 3
هبة.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
113
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
4
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
وقف
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حسين باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
137
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
- كمل الجزء الأول نهار السبت سادس عشرين صفر سنة أربعين وثمان مائة.
- كمل الجزء الثاني تاسع ربيع الأول سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
9
Cilt No
الجزء الأول والثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: دخلت هذه النسخة الجليلة الفاخرة في سلك ملك العبد الفقير محمَّد الحسنيّ بْن المولى حسَين المعْروف باجي زادَه، نالَ مُرادَه بالإيهابِ مِن المولى محْمود أفَنْدي ابْن عمِّه ودافع عمه، سلمه الله العزيز الكريم بكرمه.#تملّك: خاتَم يُفيدُ تملّك حسَين، نصُّه (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عبْدَه حسَين).#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَف... | تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: دخلت هذه النسخة الجليلة الفاخرة في سلك ملك العبد الفقير محمَّد الحسنيّ بْن المولى حسَين المعْروف باجي زادَه، نالَ مُرادَه بالإيهابِ مِن المولى محْمود أفَنْدي ابْن عمِّه ودافع عمه، سلمه الله العزيز الكريم بكرمه.#تملّك: خاتَم يُفيدُ تملّك حسَين، نصُّه (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عبْدَه حسَين).#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزير حسَين باشا ابْن حسَن أغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المَعْروف بِكوبريلي عفا اللهُ عنْهم.#تملّك ونصه: من آلاء الله تعالى على عبده الفقير إلى إحسانه عبْد الحَليمِ مُحمَّد بْن محمَّد، عفي عنهما.#خاتَم تملُّك لمُحمَّد بْنِ عبْد اللهِ.#تَملّك: بِرَسْم الجنابِ العالي المولوي الإِمامِي الأوحدي الأكملي نورِ الدّينِ بركة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثَّناءِ محْمود أمام مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة عظم الله شأنه بمحمد وآله وصحبه. #حَواشٍ وتعْليقات: مُثقَلةٌ بِالحَواشي وَالتَّعْليقاتِ بَعضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أوْ تعْليقات عَلى النَّصّ.#مُقابَلةٌ وتَصحيحٌ: بلَغَ مُقابلةً وتَصْحيحًا بحمد الله تعالى وعونه في ثامِنَ عشَر رَبيع الأوَّل مِن شُهورِ سنةِ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ.#بلَغَ الولد النجل الموفق مقابلة.بلَغَ عَليَّ قِراءةً صَحيحةً وبعْدُ؛ فقَد استخَرْتُ اللهَ وأجزتُ لَه ما يجوزُ لي وعنّي روايتُه. شهِد بذلِك محمَّد السيد وشهِد بذلِك ابْن الحاج محْمد بْن ... سنة ... #بلَغَ الشَّيخ الصَالِح محمَّد الشَّهير بِسويدان نفَعَ اللهُ تَعالى بِه قِراءةً مِن أوَّلِ الصَّحيحِ إِلى هُنا، وأجَزْتُ لَه ما يجوزُ لي وعنّي روايتُه. كتبه أحمَد بْن سُليْمان العِماديّ.#بلَغَ الشَّيخُ الفاضِل محمَّد سويدان نفعَ اللهُ بِه قِراءةً مُتقنةً مِن أوَّلِ هذا الصَّحيحِ إِلى آخِرِ الوُضوءِ في مَجالسَ مقْروءة وسَماعي لَه ذلِك، وأجَزْتُ لَه رِوايَتَه. كتبه عبْد الوهّابِ الفرضيّ.# إِجازة:الحَمدُ للهِ وكَفى، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفَى وبعْدُ؛ فقدِ استخَرْتُ اللهَ تَعالى في إِجازةِ الشَّيخِ الفاضِلِ مُرشِدِ الفُقراءِ ومُربّي السّالِكينَ، الشَّيخِ زَينِ الدّينِ سُويدان بْن الحاج عُمر الشَّهير بابْن محلا، لِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ لِقراءَتِه لَه عليَّ قِراءةً صَحيحةً مُعْربةً مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه، وأجَزْتُه أَن يرْويَه عنِّي وما يَجوزُ لي رِوايتُه بشرْطِه المُعْتبرِ عِندَ أَهلِ الأثَرِ، وأخْبرتُه أنَّه أخْبرَني بِه جَماعةٌ مِن الحلَبيّينَ والطّرابلسيّينَ والدِّمشْقيّينَ والمِصريّينَ.فمِنَ الحلَبيّينَ والِدي رحمه الله تعالى بِقِراءَتي عليْه رُبعَ صَحيحِ البُخاريّ، وإِجازتِه باقيَه عَنِ الشَّيخِ نصْرِ اللهِ الإربليّ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عَنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ، عنِ الرسّامِ عنِ الحجّار، ومنْهُم العلّامةُ المحقّق الحسَن السّيوفيّ بِقِراءَةِ بعْضِه وإِجازةِ باقيهِ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ المَذْكورِ، ومنهُم شيْخُنا العلّامةُ الشّيخُ إبْراهيمُ العِماديّ بِسماعي لَه مِن لفظِه مِرارًا عَنِ ابنِ النّاسِخِ عنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ عنِ الرّسّام عنِ الحجّارِ.ومن الحِمْصيّينَ الشَّيخُ المُسندُ شمْسُ الدّينِ العصياتيّ، بِسماعِي لَه مِن لفْظِه ومُناوَلتي جَميعَه، عَن النّاجي عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عنِ الحجّارِ.ومِن الطّرابلسيّينَ الكماليّ محمَّد ابْن النّاسخِ عَن برْهان الدّينِ الحلَبيّ.ومِن الدّمشْقيّينَ الشَّيخُ العلّامةُ أَبو بكْر ابنُ قاضي عجلونَ إجازةً، والشّيخُ العلّامةُ السّيّدُ كمالُ الدّينِ ابْن السّيّد حمزةَ عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْد الهادي عَنِ الحجّارِ.ومِن المِصريّينَ الشَّيخُ جَمالُ الدّينِ الصّاني والقاضي كمالُ الدّينِ الطَّويل إِجازةً، وأجلُّهُم خاتِمةُ المحَقّقينَ القاضي زكَريّا إِجازةً عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عَنِ الحجّارِ.فكلُّهُم اجتَمَعوا في الحجّارِ، وهُو عنِ الزَّبيديّ عَن أَبي الوقْتِ عبْدِ الأوَّلِ عنِ الدّاوديّ، عنِ السَّرخْسيّ عنِ الفرَبْريّ، عنِ الإِمامِ أَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحمه الله تَعالى ورضِيَ عنْه.وكانَ ذلِك في مَجالِسَ آخرُها ختامُ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وتسْعمائةٍ في دارِ القُرآنِ بِالعشائِريَّة بحَلَب المحْروسةِ. قالَ ذلِك وكتَبَه عبدُ الوهّابِ بنُ إبْراهيمَ العرضيّ ثمَّ الحلبيّ طالِبًا منْه ومِن الإخْوانِ الدُّعاءَ عقِبَ الذِّكرِ والقُرآنِ، والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، انتهى. #إِجازة: الحمد لله، بلَغَ الشَّيخُ الصّالحُ شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن الحاج عُمر الشّهير بِسويدان نفَعَ الله تعالى بِه، قِراءةً مِن أوَّلِ الصَّحيحِ إِلى هُنا، وأجَزتُ لَه أَن يرْويَ عنّي جَميعَ ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه، وأُوصيهِ أَن لا يَنساني مِن دُعائِه. كتَبَه إبْرهيمُ بْن عبْد الرَّحمنِ العجْلونيّ الشّافعيّ بِالمدْرسةِ العصْريَّة سنة 954 هـ.#إِجازة: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وعَلى آلِه وصحْبِه أَجْمعينَ، أمّا بعدُ؛ فإن العَبدُ الفَقيرُ قَد قرأَ على الولدُ العَزيزُ محمَّد بْن الحاج عُمر بْن الحاج يوسُف الشَّهير بِسويدان بعضَ شيءٍ مِن البُخاريّ مِن أوَّلِه وبعض شيءٍ مِن آخِرِه فأَجَزْتُه أَن يَرْويَ عنّي بِما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه، وأنشدتُه أَن لا ينساني منَ الدُّعاءِ عَقيبَ الصَّلاةِ لا سيّما الأسْحارُ وعَلى اللهِ تعالى القبول. قالَه وحرَّرَه العبدُ الفقيرُ محمَّدُ بنُ هِلالٍ عُفيَ عنْه والمُسْلمينَ أَجْمعينَ، وآخِرُ دعْواهُم أَنِ الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، في العشْرِ الأولِ مِن شهْرِ جُمادى الأول سنة 954 مِن الهجرةِ النَّبويَّةِ صلى الله عليه وسلم.#إِجازة: الحَمدُ للهِ وبعدُ؛ فقَد سمِعَ مِن لفْظي مِن أوَّلِ صَحيحِ البُخاريّ إِلى حَديثِ هرَقْل الشَّيخُ الصّالحُ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن الحاج عُمر الشَّهير بِسويدان، وأجَزتُ لَه رِوايتَه عنّي وجَميعَ ما يَجوزُ لي وعنّي روايتُه، وذلِك في خامِس عشْري ذي القعْدة الحَرام سنةَ 956هـ، بِالمَدينةِ الشَّريفةِ وبِمسْجدِها المعظَّمِ. قالَ ذلِك وكتَبَ الفَقيرُ إِلى عفْو ربِّه الخَلّاق عليُّ بنُ مُحمَّد الكنانيّ الشّافِعيّ والحَمدُ للهِ وحْدَه.#إِجازة: الحَمدُ للهِ تَعالى وبعدُ؛ فقَد قرأْتُ هذا المجلَّد الأوَّلَ في شهْر رَبيع الثّاني لِسنةِ سبْعٍ وسبْعينَ وتسْعمائةٍ عَلى الشَّيخِ القاضي محمَّد بْن ... الأَنْصاريّ محمَّد ... السّلجوقيّ.#إِجازة: الحَمدُ للهِ وكَفى وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفى وبعْد؛ فقَد قرأَ عليَّ الشّيخُ الفاضِل الصّالحُ محمَّد سويدان مِن أوَّلِ صَحيحِ البُخاريّ إِلى هُنا، قِراءةً صَحيحةً فَصيحةً، وأجَزْتُ لَه أَن يرْويَ عنّي ما يَجوزُ رِوايتُه بشَرْطِه المُعْتبرِ عندَ أهْلِه، وكانَ ذلِك في مَجالسَ آخِرُها سابِع جُمادى الآخرة سنةَ سبْع وخمْسينَ وتسعمائةٍ. كتَبَه عبْد الوهّاب بْن إبْراهيمَ الفرضيّ الشّافعِيّ عفا اللهُ عنْهُما.#إِجازة: الحَمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِ المُرْسلينَ وآلِه وصحْبِه أَجْمعينَ، وبعدُ فقَد قرأَ عليَّ الشَّيخُ الإِمامُ شمْس الدّينِ مُحمَّد بنُ الحاج عُمر الشَّهير بِسويدان نفَعَ اللهُ تَعالى بِعلومِه، قِراءةً مِن أوَّلِ هذا الكِتابِ إِلى قولِه باب قوْلِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهمَّ علِّمْه الكِتابَ، وأجَزْتُه أَن يَرْوي عنّي ذلِك وجَميعَ ما يَجوزُ لِي وعني روايتُه بشرْطِه المُعتبَر عندَ أَهلِ الحَديثِ والأثَرِ بِالمسْجِدِ الحَرامِ، وأسْألُه أَن لا يخليَني مِن صالِحِ دَعَواتِه. قالَ ذلِك بفَمِه وزَبَرَه بقَلَمِه عبدُ الباري زَكرِيّا الأنْصاريّ في عشْري ذي الحجَّة الحَرام سنةَ 956هـ.#إِجازة: الحَمدُ للهِ سرْمَدا والصَّلاةُ عَلى نبيِّه محمَّدٍ ممَجَّدا وعَلى آلِه وأصْحابِه أَبَدا، وبعْدُ فلمَّا قرأَ عليَّ بعْضًا مِن الجامِع الصَّحيحِ البُخاريّ مَن هُو قَرير لعَيني وروحٌ لِجَسدي ومشد لعضدي عين الأعيان أفاضل شبان الزمان نادرة الأوان أبو السعدِ عَفيفُ الدّينِ أعْني ولَدي النَّجيبَ الأمْجدَ عبْد الحَليم محمّد متَّعنا اللهُ تَعالى بطولِ بقائِه، قِراءةَ تحْقيقٍ وإتْقانٍ وتدْقيقٍ وإذْعان، أجَزتُ لَه أَن يرْويَ عنّي جَميعَ ما يَجوزُ رِوايتُه بشُروطِه المُعْتبرةِ عِندَ المَشايخِ. كتَبَه العبدُ الفَقيرُ محمّد بنُ نورِ اللهِ الأحْوى الحنفي.#إِجازة: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدنا محمَّدٍ وعَلى آلِه وصحْبِه أَجمعينَ، وبعدُ فقَد أجَزتُ لِسيِّدِنا محمَّد عبْد الحَليمِ بْن سيِّدِنا وموْلانا مُحمّد بْن مَولانا نورِ اللهِ القاضي بحلَب المحْروسةِ أَن يرْوي عنّي هذا الجُزءَ مِن صحيحِ الإِمامِ محمَّد بْن إسْماعيلَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحِمه اللهُ ونفعَ بِه سنةَ 977هـ، كتَبَه الفَقيرُ محمَّد بْن مسلمٍ الحصينيّ الأَنصاريّ الحَلبيّ الشَّهير بميري غُفِرَ لَه.#إِجازة: قَد أجازَني المَولى الفاضِلُ زينُ العُلماءِ الفخامِ شيْخ الإسْلامِ مُفتي الأَنامِ شَيخ مُحيي الدّين محمَّد بْن شيخ ....
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
