Umdah Al-Qari in Sharh Sahih Al-Bukhari
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: Umdah Al-Qari in Sharh Sahih Al-Bukhari
Author: Mahmoud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hussein bin Youssef bin Mahmoud bin Badr al-Din, al-Ayni, al-Ayntabī, al-Uthmani, al-Halabi, al-Qahiri, al-Hanafi, judge, mufti, Abu Muhammad, teacher, fundamentalist, hadith narrator, interpreter, historian, linguist, grammarian, rhetorician, prosodist, compiler.

Title	Umdah Al-Qari in Sharh Sahih Al-Bukhari
Title Original	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Author	Mahmoud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hussein bin Youssef bin Mahmoud bin Badr al-Din, al-Ayni, al-Ayntabī, al-Uthmani, al-Halabi, al-Qahiri, al-Hanafi, judge, mufti, Abu Muhammad, teacher, fundamentalist, hadith narrator, interpreter, historian, linguist, grammarian, rhetorician, prosodist, compiler.
Author Original	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Publication Date:	1170
Publication Place	Egypt - Ali bin Muhammad bin Ali bin Ali Al-Munoufi Al-Shafi’i, Al-Azhari.
Subject	Religious Sciences \| -\| Hadith and its sciences -\| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari \| -\| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Pages Count	629
Library:	Kashaf Albukhari
Record ID	3834
Library Location	Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date	1170
Notes	A framed copy, with the first page illuminated, the names of the books and chapters and some words highlighted in red. But he writes the word “Chapter” in brown, and the names of the books are often placed between two lines in brown across the width of the page, and the names of the books are marked in a large font, with a commentary. \| Date of death of the copyist: 1168 AH. \| In the author’s handwriting at the end of the copy of the Holy Mosque, which is numbered (1141), it is stated that the date of the composition is: (The oath of its author and ruler was empty, to the mercy of his rich Lord, Abu Muhammad Mahmoud bin Ahmad Al-Aini, who composed and underlined this part. The twenty-first from Umdat Al-Qari in Al-Bukhari’s explanation, with which the explanation was completed, with the grace, help, kindness, and generosity of God, at the end of the first third of the night of Saturday, the fifth of the month of Jumada Al-Awwal, in the year forty-seven. Eight hundred years after the Prophet’s migration, and I began writing it at the end of the month of Rajab al-Asab in the year eight hundred and twenty, and I finished the first part on Monday the sixteenth of the holy month of Dhul-Hijjah in the year eight hundred and twenty, and I finished the second part on Tuesday the seventh of the month of Jumada al-Akhira in the year eight hundred and twenty-one, and I finished the third part on Friday the eighth of Jumada al-Awwal in the year eight hundred and thirty-three, after I had stayed in it for half a year, and there was an absence between the second. The third was sixteen years or more, and I finished the fourth on Tuesday, the ninth of Rabi’ al-Akhir in the year eight hundred and thirty-nine. Then I continued writing and composing until the aforementioned date of the twenty-first, and the period of my time in writing was ten years, with many days interspersed within it. Praise be to God Almighty for this blessing.) \| “From the interpretation of Surat Yasin to the end of the explanation”
Sample Text	Surah Yasin. Sh: That is, this is in the interpretation of some of Surat Yaseen, and this has not been proven here by Abu Dharr. It has been mentioned that in his narration of Surat Al-Mala’ika, Yaseen, it is correct to prove it here. Abu Al-Abbas said: It is Meccan without dispute. It was revealed before Surat Al-Furqan and after Surat Al-Jinn, and it is three thousand letters, seven hundred and twenty-nine words, and eighty-three verses... ...Chapter of the Almighty’s saying {And We set the scales with justice} meaning: This is a chapter in the saying of God Almighty: {And We set the scales with justice} and in the narration of Abu Dharr, meaning: on its day... Praise is the praising of a beautiful thing in a preferable manner, and repeating the glorification to make it feel absolutely fair. Praise be to God alone.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله. وقف عبْد الحميد خان.ونصّ الوقف: وقف إمام المسْلمين ومقْتدى الموحّدين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميد خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زال حديث محامده متواترا مشْهورا، وصيت عدالته مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد الحميد بن أحمد (واقف) \| علي بهجت (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	حميدية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	293
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: كان الفراغ من كتابة هذا الكتاب ... يوم الثلاثاء المبارك آخر شهر ذي الحجة الحرام الذي هو من شهور سن ألف ومائة وسبعين من الهجرة النبوية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الثلاثاء
Cilt No	الجزء الرابع
Yazı Türü	نسخ وثلث
Yazı Tanımı	مجود
Metin Dışı Notlar	وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السَّلاطينِ، السُّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حديثُ مَحامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنًا ومذْكورً... \| وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السَّلاطينِ، السُّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حديثُ مَحامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتِّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السّيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#جاءَ في نِهايتِها بيْتانِ مِن الشِّعرِ ما نصُّهما: «يا مَن غَدا ناظِرًا فيما كَتَبْتُ وَقَدْ * أَضْحَى يُقَلِّبُ في أَفْنائِهِ النَّظَراسَأَلْتُكَ اللهَ إِنْ عَايَنْتَ مِنْ خَطَأٍ * فَاسْتُرْ عَليَّ فَخَيْرُ النّاسِ مَنْ سَتَرَا».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

View in source Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Historical works, archives, and periodicals search engine

Kashaf Albukhari

Umdah Al-Qari in Sharh Sahih Al-Bukhari

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Author Mahmoud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hussein bin Youssef bin Mahmoud bin Badr al-Din, al-Ayni, al-Ayntabī, al-Uthmani, al-Halabi, al-Qahiri, al-Hanafi, judge, mufti, Abu Muhammad, teacher, fundamentalist, hadith narrator, interpreter, historian, linguist, grammarian, rhetorician, prosodist, compiler.

Author Original محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Publication Date 1170

Publication Place Egypt - Ali bin Muhammad bin Ali bin Ali Al-Munoufi Al-Shafi’i, Al-Azhari.

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Pages Count 629

Library Kashaf Albukhari

Record ID 3834

Library Location Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye

Date 1170

Notes A framed copy, with the first page illuminated, the names of the books and chapters and some words highlighted in red. But he writes the word “Chapter” in brown, and the names of the books are often placed between two lines in brown across the width of the page, and the names of the books are marked in a large font, with a commentary. | Date of death of the copyist: 1168 AH. | In the author’s handwriting at the end of the copy of the Holy Mosque, which is numbered (1141), it is stated that the date of the composition is: (The oath of its author and ruler was empty, to the mercy of his rich Lord, Abu Muhammad Mahmoud bin Ahmad Al-Aini, who composed and underlined this part. The twenty-first from Umdat Al-Qari in Al-Bukhari’s explanation, with which the explanation was completed, with the grace, help, kindness, and generosity of God, at the end of the first third of the night of Saturday, the fifth of the month of Jumada Al-Awwal, in the year forty-seven. Eight hundred years after the Prophet’s migration, and I began writing it at the end of the month of Rajab al-Asab in the year eight hundred and twenty, and I finished the first part on Monday the sixteenth of the holy month of Dhul-Hijjah in the year eight hundred and twenty, and I finished the second part on Tuesday the seventh of the month of Jumada al-Akhira in the year eight hundred and twenty-one, and I finished the third part on Friday the eighth of Jumada al-Awwal in the year eight hundred and thirty-three, after I had stayed in it for half a year, and there was an absence between the second. The third was sixteen years or more, and I finished the fourth on Tuesday, the ninth of Rabi’ al-Akhir in the year eight hundred and thirty-nine. Then I continued writing and composing until the aforementioned date of the twenty-first, and the period of my time in writing was ten years, with many days interspersed within it. Praise be to God Almighty for this blessing.) | “From the interpretation of Surat Yasin to the end of the explanation”

Sample Text Surah Yasin. Sh: That is, this is in the interpretation of some of Surat Yaseen, and this has not been proven here by Abu Dharr. It has been mentioned that in his narration of Surat Al-Mala’ika, Yaseen, it is correct to prove it here. Abu Al-Abbas said: It is Meccan without dispute. It was revealed before Surat Al-Furqan and after Surat Al-Jinn, and it is three thousand letters, seven hundred and twenty-nine words, and eighty-three verses... ...Chapter of the Almighty’s saying {And We set the scales with justice} meaning: This is a chapter in the saying of God Almighty: {And We set the scales with justice} and in the narration of Abu Dharr, meaning: on its day... Praise is the praising of a beautiful thing in a preferable manner, and repeating the glorification to make it feel absolutely fair. Praise be to God alone.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله. وقف عبْد الحميد خان.ونصّ الوقف: وقف إمام المسْلمين ومقْتدى الموحّدين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميد خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زال حديث محامده متواترا مشْهورا، وصيت عدالته مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد الحميد بن أحمد (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı حميدية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 293

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: كان الفراغ من كتابة هذا الكتاب ... يوم الثلاثاء المبارك آخر شهر ذي الحجة الحرام الذي هو من شهور سن ألف ومائة وسبعين من الهجرة النبوية.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الثلاثاء

Cilt No الجزء الرابع

Yazı Türü نسخ وثلث

Yazı Tanımı مجود

Metin Dışı Notlar وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السَّلاطينِ، السُّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حديثُ مَحامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنًا ومذْكورً... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السَّلاطينِ، السُّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حديثُ مَحامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتِّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السّيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#جاءَ في نِهايتِها بيْتانِ مِن الشِّعرِ ما نصُّهما: «يا مَن غَدا ناظِرًا فيما كَتَبْتُ وَقَدْ * أَضْحَى يُقَلِّبُ في أَفْنائِهِ النَّظَراسَأَلْتُكَ اللهَ إِنْ عَايَنْتَ مِنْ خَطَأٍ * فَاسْتُرْ عَليَّ فَخَيْرُ النّاسِ مَنْ سَتَرَا».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري