Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
144
Physical Dimensions
27 ×19 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
4008
Library Location
Al-Assad National Library, Damascus, Syria
Date
252
Notes
Al-Azhariya 1/439 - Al-A'lam 6/34 - Al-Riyadh 4/181 - Sarkis /535 - Kahala 9/52 - Al-Kashf 1/541 - Al-Hidaya 2/16 #The first is an index of the contents of the book. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: And with Him are the keys to the unseen, which no one knows except Him: Abdul Aziz bin Abdullah told us.. on the authority of Salem bin Abdullah, on the authority of his father, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: The keys to the unseen are five.. ... Chapter on migration: ... They call upon her except what she dreamed of and accepted from him, saying that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was exiled, as you have learned from the migration..
Sahiplik/Vakıf Metni 1
انتقل بحكم الشراء، للعبد الفقير المذنب الراجي رحمة ربه الغفور، عليِّ بنِ عيسى بن إبراهيم، في شهر ربيع الأول سنةَ ثمان عشر وسبعمائة، نفعه الله به ولمن شاء بعده، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بسم الله الرحمن الرحيم، وقَفَ جميع هذا البخاري وهوَ في ستَّةِ أجزاءٍ بعدَ ما كانَ في جزئينِ الخواجا شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ غرسِ الدِّينِ خليلِ بنِ جمالِ الدِّينِ عبدِ اللهِ التَّنْكَزِيّ، تقبَّلَ اللهُ منه، على مَنْ يقرأُ فيه على المسلمينَ في صبيحةِ كلِّ يومٍ بعدَ صلاةِ الفجرِ، وينتفعُ به ويدعو للواقفِ ولنفسِه وللمسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بالخاتونيةِ في الصالحيةِ بسفحِ جبلِ قاسيون جوار الواقفِ الم... | بسم الله الرحمن الرحيم، وقَفَ جميع هذا البخاري وهوَ في ستَّةِ أجزاءٍ بعدَ ما كانَ في جزئينِ الخواجا شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ غرسِ الدِّينِ خليلِ بنِ جمالِ الدِّينِ عبدِ اللهِ التَّنْكَزِيّ، تقبَّلَ اللهُ منه، على مَنْ يقرأُ فيه على المسلمينَ في صبيحةِ كلِّ يومٍ بعدَ صلاةِ الفجرِ، وينتفعُ به ويدعو للواقفِ ولنفسِه وللمسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بالخاتونيةِ في الصالحيةِ بسفحِ جبلِ قاسيون جوار الواقفِ المذكورِ، وجعَلَ النَّظر فيه لنفسِه في مدَّتِه، ثمَّ من بعدِه لإمامِ المكانِ المذكورِ الَّذي يقرأُ فيه على المسلمينَ في المكانِ المذكور، وذلكَ بتاريخِ مستهلّ شهرِ جُمادى الآخرِة سنةَ سبعَ عشَرَة وثمانمائةٍ، أحسَنَ اللهُ عاقبتَهما، أشْهَدَ على الوقفِ المذكورِ، تقبَّلَ اللهُ منه بما فيه في تاريخِه، وكتَبَ: حمزة بنُ عليٍّ الحنفيُّ، أشهَدَ على الواقفِ المذكورِ تقبَّلَ اللهُ منه بما فيه في تاريخه، وكتبَ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ الأرمويُّ الحنفيُّ». «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، أشْهَدَ على الفقير إلى الله تعالى، الخواجا شمسُ الدِّينِ التَّنْكَزِي الواقفُ المشار إليه أعلاه أثابَه اللهُ تعالى أنَّه وقفَ جميعَ هذا الكتابِ المباركِ حسبما عين أعلاه، ثمَّ جعَلَ مقرَّه عندَ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى شيخِ [الإمام] العالم الفاضل شمس الدِّينِ [بركة] المسلمينَ [أبي] عبد اللهِ محمَّد بنِ المرحوم تقيِّ الدِّينِ أبي بكر الشهير بابن البقاء الحنبليّ أعاد اللهُ تعالى من بركته ... بالانتفاعِ والقراءةِ فيه على غيره، وجعَلَ النَّظر فيه من بعدِه للشيخِ الإمامِ ... نفَعَ اللهُ تعالى بعلومه قبل الله منه قبول الرضا ووكلا في ثبوته وأشهدا عليهما بتاريخ العشر الأول من شهر الله المحرم الحرام سنة تسع وثلاثين وثمان مائة، وكتب عبد الرحمن بن إبراهيم الحنبلي؛ بذلك شهد كتبه أحمد بن إبراهيم الحنبلي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علي بن عيسى بن إبراهيم (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
شمس الدين محمد بن غرس الدين خليل بن جمال الدين عبد الله التنكزي (واقف) | شمس الدين محمد بن غرس الدين خليل بن جمال الدين عبد الله التنكزي (ناظر الوقف) | حمزة بن علي الحنفي (شاهد الوقف) | عبد الرحمن بن عبد الله الأرموي الحنفي (شاهد الوقف) | شمس الدين أبو عبد الله محمد بن تقي الدين أبي بكر ابن البقاء الحنبلي (ناظر الوقف) | عبد الرحمن بن إبراهيم الحنبلي (شاهد الوقف) | أحمد بن إبراهيم الحنبلي#
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
718
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
817
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2
حمزة بن علي الحنفي - عبد الرحمن بن عبد الله الأرموي الحنفي
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثامن.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Eski Konum 2
بالخاتونية في الصالحية بسفح جبل قاسيون
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشر وسبعمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
بتاريخ مستهل شهر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
714
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
على هوامشِها تعليقاتٌ وتصويباتٌ.#بأوَّلِها فوائدُ ونُقولاتٌ.#عليها تملُّكٌ ونصه: انتقل بحكم الشراء، للعبد الفقير المذنب الراجي رحمة ربه الغفور، عليِّ بنِ عيسى بن إبراهيم، في شهر ربيع الأول سنةَ ثمان عشر وسبعمائة، نفعه الله به ولمن شاء بعده، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. #في أوَّلِه قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «بسم الله الرحمن الرحيم، وقَفَ جميع هذا البخاري وهوَ في ستَّةِ أجزاءٍ... | على هوامشِها تعليقاتٌ وتصويباتٌ.#بأوَّلِها فوائدُ ونُقولاتٌ.#عليها تملُّكٌ ونصه: انتقل بحكم الشراء، للعبد الفقير المذنب الراجي رحمة ربه الغفور، عليِّ بنِ عيسى بن إبراهيم، في شهر ربيع الأول سنةَ ثمان عشر وسبعمائة، نفعه الله به ولمن شاء بعده، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. #في أوَّلِه قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «بسم الله الرحمن الرحيم، وقَفَ جميع هذا البخاري وهوَ في ستَّةِ أجزاءٍ بعدَ ما كانَ في جزئينِ الخواجا شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ غرسِ الدِّينِ خليلِ بنِ جمالِ الدِّينِ عبدِ اللهِ التَّنْكَزِيّ، تقبَّلَ اللهُ منه، على مَنْ يقرأُ فيه على المسلمينَ في صبيحةِ كلِّ يومٍ بعدَ صلاةِ الفجرِ، وينتفعُ به ويدعو للواقفِ ولنفسِه وللمسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بالخاتونيةِ في الصالحيةِ بسفحِ جبلِ قاسيون جوار الواقفِ المذكورِ، وجعَلَ النَّظر فيه لنفسِه في مدَّتِه، ثمَّ من بعدِه لإمامِ المكانِ المذكورِ الَّذي يقرأُ فيه على المسلمينَ في المكانِ المذكور، وذلكَ بتاريخِ مستهلّ شهرِ جُمادى الآخرِة سنةَ سبعَ عشَرَة وثمانمائةٍ، أحسَنَ اللهُ عاقبتَهما، أشْهَدَ على الوقفِ المذكورِ، تقبَّلَ اللهُ منه بما فيه في تاريخِه، وكتَبَ: حمزة بنُ عليٍّ الحنفيُّ، أشهَدَ على الواقفِ المذكورِ تقبَّلَ اللهُ منه بما فيه في تاريخه، وكتبَ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ الأرمويُّ الحنفيُّ».#«الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، أشْهَدَ على الفقير إلى الله تعالى، الخواجا شمسُ الدِّينِ التَّنْكَزِي الواقفُ المشار إليه أعلاه أثابَه اللهُ تعالى أنَّه وقفَ جميعَ هذا الكتابِ المباركِ حسبما عين أعلاه، ثمَّ جعَلَ مقرَّه عندَ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى شيخِ [الإمام] العالم الفاضل شمس الدِّينِ [بركة] المسلمينَ [أبي] عبد اللهِ محمَّد بنِ المرحوم تقيِّ الدِّينِ أبي بكر الشهير بابن البقاء الحنبليّ أعاد اللهُ تعالى من بركته ... بالانتفاعِ والقراءةِ فيه على غيره، وجعَلَ النَّظر فيه من بعدِه للشيخِ الإمامِ ... نفَعَ اللهُ تعالى بعلومه قبل الله منه قبول الرضا ووكلا في ثبوته وأشهدا عليهما بتاريخ العشر الأول من شهر الله المحرم الحرام سنة تسع وثلاثين وثمان مائة، وكتب عبد الرحمن بن إبراهيم الحنبلي؛ بذلك شهد كتبه أحمد بن إبراهيم الحنبلي».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
