The joy of souls and their sweetness by knowing their wealth and what is due to them.
(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Title The joy of souls and their sweetness by knowing their wealth and what is due to them.
Title Original شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة
Author Abdullah bin Saad bin Saeed bin Abi Jamra, Al-Azdi, Al-Andalusi, Al-Maliki, Abu Muhammad, Al-Muhaddith
Author Original عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Publication Date: 693
Subject Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations of summaries of Sahih Al-Bukhari - Explanations of summaries of Sahih Al-Bukhari
Type Book
Language Arabic
Digital Yes
Manuscript Yes
Pages Count 247
Library: Kashaf Albukhari
Record ID 6203
Library Location Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date 693
Notes It has some warnings in the footnote. #- The corresponding footnote confirmed the author’s fragmentation of his copy. | The date of completion of copying from the Al-Azhar Library’s copy was confirmed by the number (general number: (447); special number: (914)).
Sample Text ... Ibn Abi Jamrah said... Praise be to God who has lightened the darkness of the ignorance of the hearts... As for what is included in what we have entrusted to the program of the book which we have called... The end in the beginning and end of goodness is an indication of the multiplication of the benefits of its hadiths and the generalization of its virtues, and I was determined to explain them... So I decided to make each of those hadiths that were collected by itself the status of a chapter... and I called the book the joy of souls and their adornment with the knowledge of what is for them and for them... ...and the scholars have agreed on The virtue of that time after their disagreement about whether it is the middle prayer or not... The end of the first part of the joy of souls and their adornment by knowing what is for them and what is due.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمد لله على نعمه وقف وحبس وسبّل سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن يوسف السكندريّ المالكيّ المشهور بابن القصاص -أعزّه الله تعالى- جميع هذا الجزء وما بعده على طلبة العلم الشّريف وقفا صحيحا شرعيّا وحبسا معتبرا مرضيّا، لا يباع ولا يوهب ولا يورث بوجوبه رضوان الله... صلّى الله عليْه وسلّم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا منْ ثلاث: صدقة جارية» الحديث وجعل مقره تحت ... افتتاح عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة، أحسن الله عاقبتها، وحسبنا الله ونعْم الوكيل، وصلّى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم... أشهد على الواقف ... أشهد على الواقف ... بما فيه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السكندري المالكي المشهور بابن القصاص (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 853
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.
Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 افتتاح عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.
Müellifin Diğer Adları ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (6323 حديث) 93412
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No الجزء الأول
Yazı Türü نسخ معتاد - مذهب
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#الحمد لله على نعمه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ سيدُنا العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ يوسفَ السكندريُّ المالكيُّ المشهورُ بابنِ القصاصِ -أعزَّه اللهُ تعالى- جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَه على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ بوجوبِه رضوان الله... صَلَّى اللهُ عَلَيْه... | بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#الحمد لله على نعمه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ سيدُنا العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ يوسفَ السكندريُّ المالكيُّ المشهورُ بابنِ القصاصِ -أعزَّه اللهُ تعالى- جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَه على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ بوجوبِه رضوان الله... صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطَعَ عمَلُه إلَّا مِنْ ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ» الحديث وجعل مقره تحت ... افتتاح عام ثلاثةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، أحسَنَ اللهُ عاقبتَها، وحسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ... أشهد على الواقف ... أشهد على الواقف ... بما فيه.#مقابلةٌ:وكانَتِ المقابلةُ على يدِ مالكِه العبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ المتقنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ القصاصِ السكندريِّ المالكيِّ، غفَرَ اللهُ تعالى له. #بلَغَ المقابلةَ بالأصلِ المنقولِ منه المكتوبِ على مقابلةٍ على نُسخةِ المؤلِّفِ.ثم مقابلةً ثالثةً على نُسخةِ المؤلِّفِ الَّتي... إلَّا ما استُثنِي من هامش هذه النُّسخةِ بما هو مفقود منْ أصلِ المؤلِّفِ -رحِمَهُ اللهُ تعالى-.#أحمد الله تعالى على نعمه أشهدني على نفسه مالكه المشار اليه أعلاه أعزه الله تعالى أنه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ لله تعالى جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَهُ على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ، يَرجُو به رضوانَ اللهِ تعالى، وعملًا بقولِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدمَ انقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ» الحديث وجعلَ مقرَّهُ تحتَ يدِه أيَّامَ حياتِه، وبرواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ بالقاهرةِ بعدَ وفاتِه، وشرَطَ النَّظرَ في ذلكَ لنفسِه أيَّامَ حياتِه، وللنَّاظِرِ على الكُتُبِ الموقوفةِ بالرَّواقِ... "فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه..." شهر صفر الخير عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة شهدت على الواقف المذكور ... #بها تصحيحاتٌ.#كُتِبَ على بعضِ الحواشي فوائدُ منَ المقابلةِ بأصلِ المؤلِّفِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
View in source Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Ottoman library catalog search
Kashaf Albukhari - Ottoman library catalog search Kashaf Albukhari

The joy of souls and their sweetness by knowing their wealth and what is due to them.

(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)
Author Abdullah bin Saad bin Saeed bin Abi Jamra, Al-Azdi, Al-Andalusi, Al-Maliki, Abu Muhammad, Al-Muhaddith
Author Original عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Publication Date 693
Subject Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations of summaries of Sahih Al-Bukhari - Explanations of summaries of Sahih Al-Bukhari
Type Book
Language Arabic
Digital Yes
Manuscript Yes
Pages Count 247
Library Kashaf Albukhari
Record ID 6203
Library Location Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date 693
Notes It has some warnings in the footnote. #- The corresponding footnote confirmed the author’s fragmentation of his copy. | The date of completion of copying from the Al-Azhar Library’s copy was confirmed by the number (general number: (447); special number: (914)).
Sample Text ... Ibn Abi Jamrah said... Praise be to God who has lightened the darkness of the ignorance of the hearts... As for what is included in what we have entrusted to the program of the book which we have called... The end in the beginning and end of goodness is an indication of the multiplication of the benefits of its hadiths and the generalization of its virtues, and I was determined to explain them... So I decided to make each of those hadiths that were collected by itself the status of a chapter... and I called the book the joy of souls and their adornment with the knowledge of what is for them and for them... ...and the scholars have agreed on The virtue of that time after their disagreement about whether it is the middle prayer or not... The end of the first part of the joy of souls and their adornment by knowing what is for them and what is due.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمد لله على نعمه وقف وحبس وسبّل سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن يوسف السكندريّ المالكيّ المشهور بابن القصاص -أعزّه الله تعالى- جميع هذا الجزء وما بعده على طلبة العلم الشّريف وقفا صحيحا شرعيّا وحبسا معتبرا مرضيّا، لا يباع ولا يوهب ولا يورث بوجوبه رضوان الله... صلّى الله عليْه وسلّم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا منْ ثلاث: صدقة جارية» الحديث وجعل مقره تحت ... افتتاح عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة، أحسن الله عاقبتها، وحسبنا الله ونعْم الوكيل، وصلّى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم... أشهد على الواقف ... أشهد على الواقف ... بما فيه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السكندري المالكي المشهور بابن القصاص (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 853
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.
Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 افتتاح عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.
Müellifin Diğer Adları ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (6323 حديث) 93412
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No الجزء الأول
Yazı Türü نسخ معتاد - مذهب
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#الحمد لله على نعمه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ سيدُنا العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ يوسفَ السكندريُّ المالكيُّ المشهورُ بابنِ القصاصِ -أعزَّه اللهُ تعالى- جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَه على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ بوجوبِه رضوان الله... صَلَّى اللهُ عَلَيْه... | بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#الحمد لله على نعمه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ سيدُنا العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ يوسفَ السكندريُّ المالكيُّ المشهورُ بابنِ القصاصِ -أعزَّه اللهُ تعالى- جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَه على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ بوجوبِه رضوان الله... صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطَعَ عمَلُه إلَّا مِنْ ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ» الحديث وجعل مقره تحت ... افتتاح عام ثلاثةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، أحسَنَ اللهُ عاقبتَها، وحسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ... أشهد على الواقف ... أشهد على الواقف ... بما فيه.#مقابلةٌ:وكانَتِ المقابلةُ على يدِ مالكِه العبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ المتقنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ القصاصِ السكندريِّ المالكيِّ، غفَرَ اللهُ تعالى له. #بلَغَ المقابلةَ بالأصلِ المنقولِ منه المكتوبِ على مقابلةٍ على نُسخةِ المؤلِّفِ.ثم مقابلةً ثالثةً على نُسخةِ المؤلِّفِ الَّتي... إلَّا ما استُثنِي من هامش هذه النُّسخةِ بما هو مفقود منْ أصلِ المؤلِّفِ -رحِمَهُ اللهُ تعالى-.#أحمد الله تعالى على نعمه أشهدني على نفسه مالكه المشار اليه أعلاه أعزه الله تعالى أنه وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ لله تعالى جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَهُ على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ وقفًا صحيحًا شَرعيَّا وحبسًا معتبرًا مرضيًّا، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُورَثُ، يَرجُو به رضوانَ اللهِ تعالى، وعملًا بقولِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدمَ انقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ» الحديث وجعلَ مقرَّهُ تحتَ يدِه أيَّامَ حياتِه، وبرواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ بالقاهرةِ بعدَ وفاتِه، وشرَطَ النَّظرَ في ذلكَ لنفسِه أيَّامَ حياتِه، وللنَّاظِرِ على الكُتُبِ الموقوفةِ بالرَّواقِ... "فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه..." شهر صفر الخير عام ثلاثة وخمسين وثمانمائة شهدت على الواقف المذكور ... #بها تصحيحاتٌ.#كُتِبَ على بعضِ الحواشي فوائدُ منَ المقابلةِ بأصلِ المؤلِّفِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Kashaf Albukhari - Ottoman library catalog search
Kashaf Albukhari You are being redirected...

Please wait