Author
Abdullah bin Muhammad bin Yusuf bin Abdul Manan Abu Muhammad Al-Akhkhasa and Al-Amasi, then the Ottoman Istanbuli Hanafi, the logical speaker, the preacher Al-Muqri, the glorified writer, and the poet known as Yusuf Effendizadeh.
Author Original
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Publication Date
1163
Publication Place
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammad bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, known as Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Effendi, and Al-Amasi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
334
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
4561
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
1163
Notes
Corrected version. | Date of death of the copyist: 1167 | The date of composition was confirmed from a copy of the Fatih Library in Sulaymaniyah, No. (873).
Sample Text
“Chapter” with the nunation “does not support” meaning it is not interrupted in the form of the unknown... “The trees of the sanctuary” ... ...Chapter on the Itikaf... Conclusion: The hadiths on Tarawih, Laylat al-Qadr, and Itikaf from the marfoo’ hadiths included thirty-nine hadiths... of the narrations are three. The impact of Omar - may God be pleased with him - in gathering people around Ubayy bin Ka’b - may God be pleased with him - in Tarawih. The completion of the collection of this ninth piece from the explanation of Sahih Al-Bukhari has occurred... and this piece is the conclusion of acts of worship and is followed by the tenth piece, which begins with the Book of Sales, which is the opening of transactions.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة التاسعة غداة ليلة القدر من أيام شهر رمضان المبارك من شهور سنة خمس وثلاثين ومائة وألف».
- جاء في نهايتها ما نصه: «قد وقع الفراغ ... ليلة الثلاثاء العاشرة من ليالي شهر رجب من شهور سنة ست وثلاثين ومائة وألف».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
Telif Bitiş Günü (Ay)
10
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
852
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء التاسع
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ- تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- على صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأ... | الوقْفيَّاتُ:- على صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا لوجودِه، وما برحَ العبادُ منعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَّجَه بِالقبولِ بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العبدُ الفَقيرُ إِلى خالقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ المفتّش بِأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ، غُفِر لَه».- وخاتَم كُتِب بداخلِه ما نصُّه: «المتوكِّل عَلى اللهِ تَعالى عبدُه نعمةُ اللهِ».- وخاتَم وقْف كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود بْن مصْطفى».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعليقاتٌ قليلةٌ جدًّا.#المُقابَلاتُ: قوبِلَتْ هذِه النُّسخةُ على نُسخةٍ أُخْرى بِدلالةِ كلِمة (نُسْخة) الوارِدةِ عقِبَ بعْضِ التَّصْحيحاتِ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
