كشف الغمة في معرفة الائمة
(كشف الغمة في معرفة الائمة)

Name: كشف الغمة في معرفة الائمة
Author: الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا 1288

İsim	كشف الغمة في معرفة الائمة
İsim Orijinal	كشف الغمة في معرفة الائمة
Yazar	الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا 1288
Yazar Orijinal	الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا
Basım Tarihi:	1345
Konu	Shiites, Shīʻah
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003244928
Lokasyon	Available Online
Tarih	1345
Örnek Metin	"جامعه /الـمولى الصدر الصاحب الاعظم/ مولى الايادي ملك العلما والفضلا واسطة العقد /بهاء الدنيا والدين/ ابي الحسن علي بن السعيد فخر الدين عيسى بن ابي الفتح الاربلي" الشهير بابن الفخر والمتوفى في ج 692 (ص341أ: "وهذا التأريخ كان مكتوبا على اصل هذه النسخة بخط كاتبها السيد الاجل مجد الدين الفضل تفضل الله عليه بالرحمة"), عمله على جزئين الاول في سيرتي النبي وعلي بن ابي طالب (فرغ منه في 3 ش 678 ببغداد في داره بالجانب الغربي على شاطىء دجلة - ص123ب), والثاني في ذكر الزهراء والائمة من ولدها (فرغ منه في 21 ن 687 - ص341أ). نسخة عراقية مزوقة كتبت مجلدين (ق1-123, 124-342) برسم "... حسن بن محمد العلوي", وذلك بقلم حسن بن يوسف بن علي الاسترابادي, فتمت كتابة المجلد الاول في 19 ش 745؛ 342 ورقة ايرانية(؟), 235:334 ملم؛ كراسات خماسية؛ ديباجتان في اول كلا المجلدين؛ جلدة شمسية "صفهانية" متأخرة. كتبت نسختنا عن نسخة مجد الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر الطيبي المنقولة من نسخة المؤلف الاصلية, بما في ذلك ما وجد في حواشي نسخة الطيبي. فمن ذلك ما اضيف اليها حين مقابلتها على نسخة المؤلف التي حضرها "مولانا جمال الدين احمد بن منيع الحلي الشاعر طول الله عمره" (يذكر في اعيان الشيعة 294:10 دون ذكر اي تاريخ) مثل "حواش من غير الكتاب". امـــــــا الوارد من نسخة المؤلف فهو نص الكتاب بعينه وخاتمة المجلد الاول والثاني, وملحقاته من اجازتي المؤلف للطيبي في 14 ن 671 (691؟) وفي ر 692 (ص123ب و341أ؛ طبعتا في الذريعة 218:1, 47:18), ورواية عن جابر عن الحسن بن علي بن ابي طالب (ص341ب-342أ). امــــــــا المستنسخ من نسخة الطيبي فاكثره ما حرره في الهوامش من توضيح وزيادات (يجوز ان بعضها منقولة من هوامش نسخة المؤلف), ثم "حواش من غير الكتاب" فمن ذلك: ما املى عليه ابن منيع الشاعر في 12 ل 705 من كلامه في امير المؤمنين (هـ22ب)؛ قول ابن منيع (هـ61أ)؛ ما وجد بخط السيد المرتضى علم الهدى الموسوي (علي بن الطاهر الحسين ت سـ436) في شأن فاطمة (هـ135أ)؛ ابيات ابن منيع التي قالها حين حضر المقابلة واسبابها (طبعت الابيات في اعيان الشيعة 294:10) (هـ200ب)؛ قول الطيبي بنسبة لتائية دعبل: "هذه القصيدة لم تكن باسرها في الاصل وقد ثبتها بجملتها وقد علمت باحمر على الابيات المثبتة في الاصل" (هـ261أ)؛ معلقا على نص مكتوب الامام الرضى في نسخة المؤلف: "قال العبد الفقير الى الله تعالى الفضل بن يحيى بن الطيبي عفا الله عنه قابلت المكتوب الذي كتبه الامام على بن موسى الرضا \ص\ باصله الذي كتبه الامام المذكور بيده الشريفة ... في يوم الثلثا مستهل المحرم من سنة \679\ الهلالية بواسط والحمد لله على ذلك والمنة هـ تمت مقابلة ... في غرة \م 699\ ..." (هـ267أ)؛ ص341أ: تقريظ كشف الغمة نظم الطيبي. اوله: "... الحمد لله الذي الزمنا كلمة التقوى ووفقنا للتمسك بالسبب الاقوى الخ". قيود تملك ومطالعة: ص340ب: "يقول ... محمد بن رمضان وقد امرني.. سيد ابراهيم بمطالعة هذا الكتاب واصلاح ما اقف عليه ... \13 م 862\ ...", فنرى ما صححه بخطه في الكثير من الهوامش؛ ايضا: "نظر فيه ... حسن بن علي بن المستعين(؟) بن مستنصر بن مشرف الدين بن علي بن محمد بن عز المشرف بن علي بن احمد بن ابو المرجا(؟) الحسيني غفر لهم القلانسي(؟) لقبا والعراقي مسقطا والبحرين مسكنا سنة 874.- ص1أ ايضا: "مالكه اولا الامير رئيس ال مقلة عبد اللـ(ـه) - - ثم انتقل الى ملك ... ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم بن عـ<ـبد الله؟> القاره(؟) ساكن المشهد العروى ... سنة - - وتسعمائة ...".- ص342أ: "- - لعبده الفقير ... - - ناصر بن عبد علي بن ابرهيم بن موسى المنقا(؟) في اول يوم من ربيع - - "؛ ايضا: "نظر فيه ناجي بن حمد ...".- ص1أ و342ب قيد تملك لـ"بهاء الدين محمد <بن حسين> العاملي" (953-1030). GAL II(2) 515, S I 713؛ الذريعة 47:18؛ مطبوع נושא נוסף: אסלאם. כתות שיעים נושא נוסף: כריכות. כריכת עור מוטבעת
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

كشف الغمة في معرفة الائمة

(كشف الغمة في معرفة الائمة)

Yazar الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا 1288

Yazar Orijinal الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا

Basım Tarihi 1345

Konu Shiites, Shīʻah

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003244928

Lokasyon Available Online

Tarih 1345

Örnek Metin "جامعه /الـمولى الصدر الصاحب الاعظم/ مولى الايادي ملك العلما والفضلا واسطة العقد /بهاء الدنيا والدين/ ابي الحسن علي بن السعيد فخر الدين عيسى بن ابي الفتح الاربلي" الشهير بابن الفخر والمتوفى في ج 692 (ص341أ: "وهذا التأريخ كان مكتوبا على اصل هذه النسخة بخط كاتبها السيد الاجل مجد الدين الفضل تفضل الله عليه بالرحمة"), عمله على جزئين الاول في سيرتي النبي وعلي بن ابي طالب (فرغ منه في 3 ش 678 ببغداد في داره بالجانب الغربي على شاطىء دجلة - ص123ب), والثاني في ذكر الزهراء والائمة من ولدها (فرغ منه في 21 ن 687 - ص341أ). نسخة عراقية مزوقة كتبت مجلدين (ق1-123, 124-342) برسم "... حسن بن محمد العلوي", وذلك بقلم حسن بن يوسف بن علي الاسترابادي, فتمت كتابة المجلد الاول في 19 ش 745؛ 342 ورقة ايرانية(؟), 235:334 ملم؛ كراسات خماسية؛ ديباجتان في اول كلا المجلدين؛ جلدة شمسية "صفهانية" متأخرة. كتبت نسختنا عن نسخة مجد الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر الطيبي المنقولة من نسخة المؤلف الاصلية, بما في ذلك ما وجد في حواشي نسخة الطيبي. فمن ذلك ما اضيف اليها حين مقابلتها على نسخة المؤلف التي حضرها "مولانا جمال الدين احمد بن منيع الحلي الشاعر طول الله عمره" (يذكر في اعيان الشيعة 294:10 دون ذكر اي تاريخ) مثل "حواش من غير الكتاب". امـــــــا الوارد من نسخة المؤلف فهو نص الكتاب بعينه وخاتمة المجلد الاول والثاني, وملحقاته من اجازتي المؤلف للطيبي في 14 ن 671 (691؟) وفي ر 692 (ص123ب و341أ؛ طبعتا في الذريعة 218:1, 47:18), ورواية عن جابر عن الحسن بن علي بن ابي طالب (ص341ب-342أ). امــــــــا المستنسخ من نسخة الطيبي فاكثره ما حرره في الهوامش من توضيح وزيادات (يجوز ان بعضها منقولة من هوامش نسخة المؤلف), ثم "حواش من غير الكتاب" فمن ذلك: ما املى عليه ابن منيع الشاعر في 12 ل 705 من كلامه في امير المؤمنين (هـ22ب)؛ قول ابن منيع (هـ61أ)؛ ما وجد بخط السيد المرتضى علم الهدى الموسوي (علي بن الطاهر الحسين ت سـ436) في شأن فاطمة (هـ135أ)؛ ابيات ابن منيع التي قالها حين حضر المقابلة واسبابها (طبعت الابيات في اعيان الشيعة 294:10) (هـ200ب)؛ قول الطيبي بنسبة لتائية دعبل: "هذه القصيدة لم تكن باسرها في الاصل وقد ثبتها بجملتها وقد علمت باحمر على الابيات المثبتة في الاصل" (هـ261أ)؛ معلقا على نص مكتوب الامام الرضى في نسخة المؤلف: "قال العبد الفقير الى الله تعالى الفضل بن يحيى بن الطيبي عفا الله عنه قابلت المكتوب الذي كتبه الامام على بن موسى الرضا \ص\ باصله الذي كتبه الامام المذكور بيده الشريفة ... في يوم الثلثا مستهل المحرم من سنة \679\ الهلالية بواسط والحمد لله على ذلك والمنة هـ تمت مقابلة ... في غرة \م 699\ ..." (هـ267أ)؛ ص341أ: تقريظ كشف الغمة نظم الطيبي. اوله: "... الحمد لله الذي الزمنا كلمة التقوى ووفقنا للتمسك بالسبب الاقوى الخ". قيود تملك ومطالعة: ص340ب: "يقول ... محمد بن رمضان وقد امرني.. سيد ابراهيم بمطالعة هذا الكتاب واصلاح ما اقف عليه ... \13 م 862\ ...", فنرى ما صححه بخطه في الكثير من الهوامش؛ ايضا: "نظر فيه ... حسن بن علي بن المستعين(؟) بن مستنصر بن مشرف الدين بن علي بن محمد بن عز المشرف بن علي بن احمد بن ابو المرجا(؟) الحسيني غفر لهم القلانسي(؟) لقبا والعراقي مسقطا والبحرين مسكنا سنة 874.- ص1أ ايضا: "مالكه اولا الامير رئيس ال مقلة عبد اللـ(ـه) - - ثم انتقل الى ملك ... ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم بن عـ<ـبد الله؟> القاره(؟) ساكن المشهد العروى ... سنة - - وتسعمائة ...".- ص342أ: "- - لعبده الفقير ... - - ناصر بن عبد علي بن ابرهيم بن موسى المنقا(؟) في اول يوم من ربيع - - "؛ ايضا: "نظر فيه ناجي بن حمد ...".- ص1أ و342ب قيد تملك لـ"بهاء الدين محمد <بن حسين> العاملي" (953-1030). GAL II(2) 515, S I 713؛ الذريعة 47:18؛ مطبوع נושא נוסף: אסלאם. כתות שיעים נושא נוסף: כריכות. כריכת עור מוטבעת

Kaynak Europeana Collections