Aramaya Dön

İmamları tanımanın karanlığını ortaya çıkarmak
(كشف الغمة في معرفة الائمة)

İsim	İmamları tanımanın karanlığını ortaya çıkarmak
İsim Orijinal	كشف الغمة في معرفة الائمة
Yazar	El-Arbali, Ali bin Issa, 1288'de hayattaydı
Yazar Orijinal	الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا
Basım Tarihi:	1345
Konu	Şiiler, Şiiler
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003244928
Lokasyon	Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih	1345
Örnek Metin	"En Büyük Sahabe, Ellerin Efendisi, İlim ve Fazilet Kralı, Dünya ve Din İhtişamının Aracısı, İbnü'l-Fahr olarak bilinen Ebi el-Hasan Ali bin el-Saeed Fahreddin İssa bin Ebi el-Fath el-Arbali tarafından derlenmiştir." 692 (s. 341a: “Ve bu tarih, bu nüshanın orijinali üzerine, yazarı Seyyid el-Acl Mecd el-Din el-Fadl -Allah ona rahmet etsin”) el yazısıyla yazılmıştır). Eseri iki kısımdır: birincisi Hz. Peygamber ve Ali bin Ebi Talib'in biyografileri (MS 3 678'de Bağdat'ta Dicle kıyısındaki batı yakasındaki evinde tamamlanmıştır - s. 123b), ikincisi ez-Zehra'dan ve onun soyundan gelen imamlardan söz etmesidir (MS 21 687 - s. 341a'da tamamlanmıştır). Sahte Irak nüshası, Hasan bin Yusuf bin Ali El-İstarabadi'nin “... Hasan bin Muhammed El-Alavi” çizimiyle iki cilt halinde (Q. 1-123, 124-342) yazılmıştır. İlk cilt 19 H. 745'te yazılmıştır; 342 İran kağıdı(?), 235:334 mm; pentagramlar; Her iki cildin başında iki giriş; Geç “Safhani” güneş kirpikleri. Bizim nüshamız, et-Tibi nüshasının dipnotlarında bulunanlar da dahil olmak üzere, Mecdüddin el-Fadl bin Yahya bin Ali bin el-Muzaffar et-Tibi nüshasından yazılmış, yazarın orijinal nüshasından aktarılmıştır. Bunlar arasında, "Şii ileri gelenleri 294:10'da tarih belirtilmeden geçen" Şair Mevlana Cemaleddin Ahmed bin Mani' el-Hilli'nin de katıldığı yazarın nüshasına röportaj yapılırken eklenen "kitap dışından dipnotlar" gibi şeyler de vardır. Müellif nüshasında yer alan hususlara gelince; kitabın metni, birinci ve ikinci ciltlerin sonuç kısmı ve müellifin 14. yüzyılda Et-Tibi tarafından verdiği iki izinden alınan ekler. 671 (691?) ve R. 692'de (s. 123b ve 341a; Al-Zari'ah 218:1, 47:18'de basılmıştır) ve Cabir'den, El-Hasan bin Ali bin Ebi Talib'den (s. 341b-342a) rivayet edilen bir rivayet. Et-Tibi'nin nüshasından kopyalananlara gelince, bunların çoğu onun açıklama ve eklemelerin kenarlarında düzenlediği şeylerdir (bunlardan bazılarının yazarın nüshasının kenarlarından kopyalanmış olması mümkündür), ardından "kitap dışından dipnotlar" da dahil: İbn Mani' el-Şa'ir'in, Emir-i Müminler'deki (H. 22b) sözlerinin 12'den 705'e kadar ona yazdırdığı şeyler; İbn Mani'nin (H. 61a) sözleri; Seyyid El-Murtada Alem El-Huda El-Mousavi'nin (Ali bin El-Tahir El-Hüseyin, ö. 436) Fatıma (H. 135a) ile ilgili el yazısında bulunanlar; İbn Mani'nin röportaja katıldığında söylediği ayetler ve sebepleri (ayetler Şiilerin Eşrafı 294:10'da basılmıştır) (H 200b); Et-Tibi'nin, Da'bal'ın ta'iyyetine atıfla yaptığı açıklama: "Bu şiirin orijinalinde tamamı yoktu ama tamamıyla kaydedilmiştir ve ben onu orijinalde teyit edilen ayetlerin üzerine kırmızıyla işaretledim" (H. 261a); Yazarın nüshasında İmam Rıza tarafından yazılan bir metni yorumlayan: “Zavallı kul, Cenab-ı Hakk El Fadl ibn Yahya ibn Et-Tibi, Allah onu affetsin, dedi ki, İmam Ali ibn Musa er-Rıza, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, adı geçen İmamın kendi asil eliyle yazdığı mektubun orijinaliyle karşılaştım... Hilal yılının 679 yılında Muharrem ayının başlangıcının üçüncü gününde, Allah'a hamdolsun ve ondan bereket olsun, bir röportaj yapıldı... H. 699'un başında..." (E267a); Sayfa 341a: Al-Tibi tarafından bestelenen Tarık Kashf Al-Ghumma. Birincisi: “... Takva sözüne bağlı kalan, bizi en güçlü davaya bağlanmamızı sağlayan Allah'a hamdolsun.” Sahip olma ve okumayla ilgili kısıtlamalar: s. 340b: “Diyor ki...Muhammed bin Ramazan bana bu kitabı okumamı ve üzerinde durduğum şeyi düzeltmemi Seyyid İbrahim'e emretti...\13 MS 862\...”, yani birçok dipnotta onun el yazısında düzelttiklerini görüyoruz; Ayrıca: "... Hasan bin Ali bin El-Musta'in (?) bin Mustansir bin Müşerref Ed-Din bin Ali bin Muhammed bin Ezz El-Müşerref bin Ali bin Ahmed bin Ebu El-Marja (?) El-Hüseyni tarafından değerlendirildi. El-Kalanisi (?) unvan olarak, Irak'ı şehir olarak ve El-Bahreyn'i ikamet yeri olarak 874 yılında bağışladı. - s. 1a Ayrıca: “Sahibi ilk önce Mukla ailesinin reisi olan şehzade Abdullah (o) idi - - daha sonra kırın... kralı İbrahim bin Abdullah bin İbrahim bin Abdullah Al-Qara'ya (?) geçti... yıl - - dokuz yüz...” - s. 342a: “- - zavallı kölesi için... - - Nasser bin Abdul Ali bin İbrahim bin Musa Al-Manqa (?) Rabi'nin ilk gününde - -”; it...” - s. 1a ve 342b, “Bahaa Al-Din Muhammad <bin Hussein> Al-Amili” (953-1030 Gal. II(2) 515, S I 713) için mülkiyet kaydı; burada basılmıştır: Devamını okuyun.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

İmamları tanımanın karanlığını ortaya çıkarmak

(كشف الغمة في معرفة الائمة)

Yazar El-Arbali, Ali bin Issa, 1288'de hayattaydı

Yazar Orijinal الاربلي، علي بن عيسى، كان حيا

Basım Tarihi 1345

Konu Şiiler, Şiiler

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003244928

Lokasyon Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir

Tarih 1345

Örnek Metin "En Büyük Sahabe, Ellerin Efendisi, İlim ve Fazilet Kralı, Dünya ve Din İhtişamının Aracısı, İbnü'l-Fahr olarak bilinen Ebi el-Hasan Ali bin el-Saeed Fahreddin İssa bin Ebi el-Fath el-Arbali tarafından derlenmiştir." 692 (s. 341a: “Ve bu tarih, bu nüshanın orijinali üzerine, yazarı Seyyid el-Acl Mecd el-Din el-Fadl -Allah ona rahmet etsin”) el yazısıyla yazılmıştır). Eseri iki kısımdır: birincisi Hz. Peygamber ve Ali bin Ebi Talib'in biyografileri (MS 3 678'de Bağdat'ta Dicle kıyısındaki batı yakasındaki evinde tamamlanmıştır - s. 123b), ikincisi ez-Zehra'dan ve onun soyundan gelen imamlardan söz etmesidir (MS 21 687 - s. 341a'da tamamlanmıştır). Sahte Irak nüshası, Hasan bin Yusuf bin Ali El-İstarabadi'nin “... Hasan bin Muhammed El-Alavi” çizimiyle iki cilt halinde (Q. 1-123, 124-342) yazılmıştır. İlk cilt 19 H. 745'te yazılmıştır; 342 İran kağıdı(?), 235:334 mm; pentagramlar; Her iki cildin başında iki giriş; Geç “Safhani” güneş kirpikleri. Bizim nüshamız, et-Tibi nüshasının dipnotlarında bulunanlar da dahil olmak üzere, Mecdüddin el-Fadl bin Yahya bin Ali bin el-Muzaffar et-Tibi nüshasından yazılmış, yazarın orijinal nüshasından aktarılmıştır. Bunlar arasında, "Şii ileri gelenleri 294:10'da tarih belirtilmeden geçen" Şair Mevlana Cemaleddin Ahmed bin Mani' el-Hilli'nin de katıldığı yazarın nüshasına röportaj yapılırken eklenen "kitap dışından dipnotlar" gibi şeyler de vardır. Müellif nüshasında yer alan hususlara gelince; kitabın metni, birinci ve ikinci ciltlerin sonuç kısmı ve müellifin 14. yüzyılda Et-Tibi tarafından verdiği iki izinden alınan ekler. 671 (691?) ve R. 692'de (s. 123b ve 341a; Al-Zari'ah 218:1, 47:18'de basılmıştır) ve Cabir'den, El-Hasan bin Ali bin Ebi Talib'den (s. 341b-342a) rivayet edilen bir rivayet. Et-Tibi'nin nüshasından kopyalananlara gelince, bunların çoğu onun açıklama ve eklemelerin kenarlarında düzenlediği şeylerdir (bunlardan bazılarının yazarın nüshasının kenarlarından kopyalanmış olması mümkündür), ardından "kitap dışından dipnotlar" da dahil: İbn Mani' el-Şa'ir'in, Emir-i Müminler'deki (H. 22b) sözlerinin 12'den 705'e kadar ona yazdırdığı şeyler; İbn Mani'nin (H. 61a) sözleri; Seyyid El-Murtada Alem El-Huda El-Mousavi'nin (Ali bin El-Tahir El-Hüseyin, ö. 436) Fatıma (H. 135a) ile ilgili el yazısında bulunanlar; İbn Mani'nin röportaja katıldığında söylediği ayetler ve sebepleri (ayetler Şiilerin Eşrafı 294:10'da basılmıştır) (H 200b); Et-Tibi'nin, Da'bal'ın ta'iyyetine atıfla yaptığı açıklama: "Bu şiirin orijinalinde tamamı yoktu ama tamamıyla kaydedilmiştir ve ben onu orijinalde teyit edilen ayetlerin üzerine kırmızıyla işaretledim" (H. 261a); Yazarın nüshasında İmam Rıza tarafından yazılan bir metni yorumlayan: “Zavallı kul, Cenab-ı Hakk El Fadl ibn Yahya ibn Et-Tibi, Allah onu affetsin, dedi ki, İmam Ali ibn Musa er-Rıza, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, adı geçen İmamın kendi asil eliyle yazdığı mektubun orijinaliyle karşılaştım... Hilal yılının 679 yılında Muharrem ayının başlangıcının üçüncü gününde, Allah'a hamdolsun ve ondan bereket olsun, bir röportaj yapıldı... H. 699'un başında..." (E267a); Sayfa 341a: Al-Tibi tarafından bestelenen Tarık Kashf Al-Ghumma. Birincisi: “... Takva sözüne bağlı kalan, bizi en güçlü davaya bağlanmamızı sağlayan Allah'a hamdolsun.” Sahip olma ve okumayla ilgili kısıtlamalar: s. 340b: “Diyor ki...Muhammed bin Ramazan bana bu kitabı okumamı ve üzerinde durduğum şeyi düzeltmemi Seyyid İbrahim'e emretti...\13 MS 862\...”, yani birçok dipnotta onun el yazısında düzelttiklerini görüyoruz; Ayrıca: "... Hasan bin Ali bin El-Musta'in (?) bin Mustansir bin Müşerref Ed-Din bin Ali bin Muhammed bin Ezz El-Müşerref bin Ali bin Ahmed bin Ebu El-Marja (?) El-Hüseyni tarafından değerlendirildi. El-Kalanisi (?) unvan olarak, Irak'ı şehir olarak ve El-Bahreyn'i ikamet yeri olarak 874 yılında bağışladı. - s. 1a Ayrıca: “Sahibi ilk önce Mukla ailesinin reisi olan şehzade Abdullah (o) idi - - daha sonra kırın... kralı İbrahim bin Abdullah bin İbrahim bin Abdullah Al-Qara'ya (?) geçti... yıl - - dokuz yüz...” - s. 342a: “- - zavallı kölesi için... - - Nasser bin Abdul Ali bin İbrahim bin Musa Al-Manqa (?) Rabi'nin ilk gününde - -”; it...” - s. 1a ve 342b, “Bahaa Al-Din Muhammad <bin Hussein> Al-Amili” (953-1030 Gal. II(2) 515, S I 713) için mülkiyet kaydı; burada basılmıştır: Devamını okuyun.

Kaynak Europeana Collections