MAḤMŪD IBN AḤMAD BADR AL-DĪN AL-ʿAYNĪ, m. 855 h/1451. ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān

Name: MAḤMŪD IBN AḤMAD BADR AL-DĪN AL-ʿAYNĪ, m. 855 h/1451. ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān
Author: Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAynī. Auteur du texte, محمود بن أحمد العيني. Auteur du texte

İsim	MAḤMŪD IBN AḤMAD BADR AL-DĪN AL-ʿAYNĪ, m. 855 h/1451. ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān
Yazar	Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAynī. Auteur du texte, محمود بن أحمد العيني. Auteur du texte
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد العيني
Basım Tarihi:	1745
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b110013312
Lokasyon	Available Online
Tarih	1745
Örnek Metin	Scanning from a substitute document. ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tome 2. Faṣl fī qiṣṣat H̱alīl - Al-Nawʿ al-ṯāmin fī Qurayš.Le copiste mentionne son modèle exécuté à la madrasa al-Muzhiriyya de Jérusalem, transcrit d'après la copie ayant appartenu à Muḥammad al-H̱alīlī et de la main de ʿAbd al-Muʿṭī al-H̱alīlī al-Ḥamūrī, cette copie a été faite d'après le modèle exécuté par šaraf al-Dīn al-Ḥamūrī al-H̱alīlī et qui est l'original. Le texte complet étant introuvable dans toute la région et en Egypte, le naqīb d'Egypte en demanda une copie à Muḥammad al-H̱alīlī qui lui en fit transcrire une. Le šayẖ H̱alīl al-Ḥamūrī, ẖaṭīb au Ḥaram sayyidinā H̱alīl en avait vu un exemplaire en quatre tomes à la ẖizāna Aḥmad Pāšā Köprülü (f. 325-325v).Colophon (f. 325) :و قد وافق الفراغ من تسويد هذه النسخة المباركة ضحوة يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر صفر الخير من شهور سنة ثمان و خمسين و مائة و ألف على يد العبد الفقير المعترف بالعجز و التقسير الرشيدي نسبا و الصيدي بلدا و الحنفي مذهبا و القادري طريقة و الماتريدي اعتقادا عبد اللطيف بن المرحوم الشيخ أحمد الرشيدي غفر الله ذنوبه...BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2 65 [1] ; Suppl., II 51 ; Encyclopédie de l'Islam. Nouv. éd. Leyde, Paris, 1954-, p. 814 ; ǦĀMIʿAT AL-DUWAL AL-ʿARABIYYA. Maʿhad al-Maẖṭūṭāt, Fihris al-maẖṭūṭāt al-muṣawwara. II. Taʾrīẖ, 1956-1970, n° 334 et 738 ; Années 648-664 h/1250-1265 ; éd. partielle par ʿA. al-ṬANṬĀWĪ al-QARMŪṬ (années 824-850 h), Le Caire, 1989 ; éd. en cours par M. M. AMĪN, Le Caire, 1407h/1987 - (à partir de 648 h).Copie exécutée par ʿAbd al-Laṭīf ibn Aḥmad al-Rašīdī aṣ-Ṣaydī al-Ḥanafī al-Qadīrī al-Māturīdī et achevée le 12 ṣafar 1158/16 mars 1745 (f. 325). Provient de la collection Asselin de Cherville. - Marques de waqf dans la marge supérieure au début de chaque cahier (f. 9, 19, 29...). La plupart ont été effacées. - Marque de lecture au nom de Aḥmad Čāwīš ibn Muḥammad Čāwīš datée de 1213 h/1798 lors de l'occupation franēaise en Egypte (f. 325v). ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān عقد الجمان في تأريخ أهل الزمان Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tome 2. Faṣl fī qiṣṣat H̱alīl - Al-Nawʿ al-ṯāmin fī Qurayš.Le copiste mentionne son modèle exécuté à la madrasa al-Muzhiriyya de Jérusalem, transcrit d'après la copie ayant appartenu à Muḥammad al-H̱alīlī et de la main de ʿAbd al-Muʿṭī al-H̱alīlī al-Ḥamūrī, cette copie a été faite d'après le modèle exécuté par šaraf al-Dīn al-Ḥamūrī al-H̱alīlī et qui est l'original. Le texte complet étant introuvable dans toute la région et en Egypte, le naqīb d'Egypte en demanda une copie à Muḥammad al-H̱alīlī qui lui en fit transcrire une. Le šayẖ H̱alīl al-Ḥamūrī, ẖaṭīb au Ḥaram sayyidinā H̱alīl en avait vu un exemplaire en quatre tomes à la ẖizāna Aḥmad Pāšā Köprülü (f. 325-325v).Colophon (f. 325) :و قد وافق الفراغ من تسويد هذه النسخة المباركة ضحوة يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر صفر الخير من شهور سنة ثمان و خمسين و مائة و ألف على يد العبد الفقير المعترف بالعجز و التقسير الرشيدي نسبا و الصيدي بلدا و الحنفي مذهبا و القادري طريقة و الماتريدي اعتقادا عبد اللطيف بن المرحوم الشيخ أحمد الرشيدي غفر الله ذنوبه...BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2 65 [1] ; Suppl., II 51 ; Encyclopédie de l'Islam. Nouv. éd. Leyde, Paris, 1954-, p. 814 ; ǦĀMIʿAT AL-DUWAL AL-ʿARABIYYA. Maʿhad al-Maẖṭūṭāt, Fihris al-maẖṭūṭāt al-muṣawwara. II. Taʾrīẖ, 1956-1970, n° 334 et 738 ; Années 648-664 h/1250-1265 ; éd. partielle par ʿA. al-ṬANṬĀWĪ al-QARMŪṬ (années 824-850 h), Le Caire, 1989 ; éd. en cours par M. M. AMĪN, Le Caire, 1407h/1987 - (à partir de 648 h).Copie exécutée par ʿAbd al-Laṭīf ibn Aḥmad al-Rašīdī aṣ-Ṣaydī al-Ḥanafī al-Qadīrī al-Māturīdī et achevée le 12 ṣafar 1158/16 mars 1745 (f. 325). Provient de la collection Asselin de Cherville. - Marques de waqf dans la marge supérieure au début de chaque cahier (f. 9, 19, 29...). La plupart ont été effacées. - Marque de lecture au nom de Aḥmad Čāwīš ibn Muḥammad Čāwīš datée de 1213 h/1798 lors de l'occupation franēaise en Egypte (f. 325v).
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Yazar Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAynī. Auteur du texte, محمود بن أحمد العيني. Auteur du texte

Yazar Orijinal محمود بن أحمد العيني

Basım Tarihi 1745

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b110013312

Lokasyon Available Online

Tarih 1745

Örnek Metin Scanning from a substitute document. ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tome 2. Faṣl fī qiṣṣat H̱alīl - Al-Nawʿ al-ṯāmin fī Qurayš.Le copiste mentionne son modèle exécuté à la madrasa al-Muzhiriyya de Jérusalem, transcrit d'après la copie ayant appartenu à Muḥammad al-H̱alīlī et de la main de ʿAbd al-Muʿṭī al-H̱alīlī al-Ḥamūrī, cette copie a été faite d'après le modèle exécuté par šaraf al-Dīn al-Ḥamūrī al-H̱alīlī et qui est l'original. Le texte complet étant introuvable dans toute la région et en Egypte, le naqīb d'Egypte en demanda une copie à Muḥammad al-H̱alīlī qui lui en fit transcrire une. Le šayẖ H̱alīl al-Ḥamūrī, ẖaṭīb au Ḥaram sayyidinā H̱alīl en avait vu un exemplaire en quatre tomes à la ẖizāna Aḥmad Pāšā Köprülü (f. 325-325v).Colophon (f. 325) :و قد وافق الفراغ من تسويد هذه النسخة المباركة ضحوة يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر صفر الخير من شهور سنة ثمان و خمسين و مائة و ألف على يد العبد الفقير المعترف بالعجز و التقسير الرشيدي نسبا و الصيدي بلدا و الحنفي مذهبا و القادري طريقة و الماتريدي اعتقادا عبد اللطيف بن المرحوم الشيخ أحمد الرشيدي غفر الله ذنوبه...BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2 65 [1] ; Suppl., II 51 ; Encyclopédie de l'Islam. Nouv. éd. Leyde, Paris, 1954-, p. 814 ; ǦĀMIʿAT AL-DUWAL AL-ʿARABIYYA. Maʿhad al-Maẖṭūṭāt, Fihris al-maẖṭūṭāt al-muṣawwara. II. Taʾrīẖ, 1956-1970, n° 334 et 738 ; Années 648-664 h/1250-1265 ; éd. partielle par ʿA. al-ṬANṬĀWĪ al-QARMŪṬ (années 824-850 h), Le Caire, 1989 ; éd. en cours par M. M. AMĪN, Le Caire, 1407h/1987 - (à partir de 648 h).Copie exécutée par ʿAbd al-Laṭīf ibn Aḥmad al-Rašīdī aṣ-Ṣaydī al-Ḥanafī al-Qadīrī al-Māturīdī et achevée le 12 ṣafar 1158/16 mars 1745 (f. 325). Provient de la collection Asselin de Cherville. - Marques de waqf dans la marge supérieure au début de chaque cahier (f. 9, 19, 29...). La plupart ont été effacées. - Marque de lecture au nom de Aḥmad Čāwīš ibn Muḥammad Čāwīš datée de 1213 h/1798 lors de l'occupation franēaise en Egypte (f. 325v). ʿIqd al-ǧumān fī taʾrīẖ ahl al-zamān عقد الجمان في تأريخ أهل الزمان Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tome 2. Faṣl fī qiṣṣat H̱alīl - Al-Nawʿ al-ṯāmin fī Qurayš.Le copiste mentionne son modèle exécuté à la madrasa al-Muzhiriyya de Jérusalem, transcrit d'après la copie ayant appartenu à Muḥammad al-H̱alīlī et de la main de ʿAbd al-Muʿṭī al-H̱alīlī al-Ḥamūrī, cette copie a été faite d'après le modèle exécuté par šaraf al-Dīn al-Ḥamūrī al-H̱alīlī et qui est l'original. Le texte complet étant introuvable dans toute la région et en Egypte, le naqīb d'Egypte en demanda une copie à Muḥammad al-H̱alīlī qui lui en fit transcrire une. Le šayẖ H̱alīl al-Ḥamūrī, ẖaṭīb au Ḥaram sayyidinā H̱alīl en avait vu un exemplaire en quatre tomes à la ẖizāna Aḥmad Pāšā Köprülü (f. 325-325v).Colophon (f. 325) :و قد وافق الفراغ من تسويد هذه النسخة المباركة ضحوة يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر صفر الخير من شهور سنة ثمان و خمسين و مائة و ألف على يد العبد الفقير المعترف بالعجز و التقسير الرشيدي نسبا و الصيدي بلدا و الحنفي مذهبا و القادري طريقة و الماتريدي اعتقادا عبد اللطيف بن المرحوم الشيخ أحمد الرشيدي غفر الله ذنوبه...BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2 65 [1] ; Suppl., II 51 ; Encyclopédie de l'Islam. Nouv. éd. Leyde, Paris, 1954-, p. 814 ; ǦĀMIʿAT AL-DUWAL AL-ʿARABIYYA. Maʿhad al-Maẖṭūṭāt, Fihris al-maẖṭūṭāt al-muṣawwara. II. Taʾrīẖ, 1956-1970, n° 334 et 738 ; Années 648-664 h/1250-1265 ; éd. partielle par ʿA. al-ṬANṬĀWĪ al-QARMŪṬ (années 824-850 h), Le Caire, 1989 ; éd. en cours par M. M. AMĪN, Le Caire, 1407h/1987 - (à partir de 648 h).Copie exécutée par ʿAbd al-Laṭīf ibn Aḥmad al-Rašīdī aṣ-Ṣaydī al-Ḥanafī al-Qadīrī al-Māturīdī et achevée le 12 ṣafar 1158/16 mars 1745 (f. 325). Provient de la collection Asselin de Cherville. - Marques de waqf dans la marge supérieure au début de chaque cahier (f. 9, 19, 29...). La plupart ont été effacées. - Marque de lecture au nom de Aḥmad Čāwīš ibn Muḥammad Čāwīš datée de 1213 h/1798 lors de l'occupation franēaise en Egypte (f. 325v).

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