شاهدة قبر لاتينيّة
(شاهدة قبر لاتينيّة)
| İsim | شاهدة قبر لاتينيّة |
|---|---|
| İsim Orijinal | شاهدة قبر لاتينيّة |
| Basım Tarihi: | 397 هجري/ 1007 ميلادي |
| Basım Yeri | - متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان |
| Konu | رخام أبيض محفور. |
| Tür | Diğer |
| Dil | Belirlenmemiş dil |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Hayır |
| Fiziksel Boyutlar | الارتفاع: 41 سم؛ العرض: 34،5 سم |
| Kütüphane: | Museum With No Frontiers |
| Demirbaş Numarası | M.R. 010 |
| Kayıt Numarası | object;ISL;tn;Mus01;31;ar |
| Lokasyon | متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان |
| Tarih | 397 هجري/ 1007 ميلادي |
| Notlar | تؤرخ هذه الشاهدة المكتوبة باللّغة اللاتينيّة والمكسورة من قسمها الأعلى والمحفور عليها بأحرف مخطّطة للفترتين المسيحيّة والإسلامية في نفس الوقت. اختفى اسم المتوفّى، ولكنّنا على يقين من أنّه كان مسيحيّاً، وأنّه دُفن في القيروان. يضمّ القسم الأخير من الشاهدة ابتهالاً يتعلّق بالبعث “resurgat in vita eternal”= "البعث فيالحياةالخالدة"، وذكر لعبادة الأولياء “cum omnibus sanctis”.إلا أنّ أبرز ما في هذا النقش الجنائزي على الإطلاق، يكمن، دون شك، في التواجد المشترك للتقليدين المسيحي والإسلامي في تأريخ الشاهدة في الوقت نفسه؛ و كذلك، وبالرّغم من الإرث القديم في مجال شكل الخط ومن التأثيرات المستعربيّة الممكنة، وفي البحث الزخرفي الذي يميّز حفر الأحرف والذي يقرّبه من فنالكتاباتالعربية في القيروان.وأخيراً، وعلى الأخص، إذا كانت عبارة “annorum infidelium” عادية للدلالة على المسلمين في وسطٍ مسيحي، فممّا لا شك فيه أن الأمر لم يكن كذلك في عاصمة إسلاميّة. ويسمح التأريخ والعبارات وشكل الخط والمقارنة مع شاهدتين مسيحيّتين أخريين من القيروان، بإظهار الجو الروحاني الذي كان يسود القيروان أثناء حكم سلالة الزيريّين والمتميز بالتسامح والتفاعلات الثقافيّة. |
| Örnek Metin | Mourad Rammah "شاهدة قبر لاتينيّة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;31;ar |
