مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام
(مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام)

العنوان مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام
العنوان الأصلي مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام
المؤلف البديري، النجفي، جعفر بن أحمد بن سيف، ت 1369 هـ
المؤلف الأصلي البديري، النجفي، جعفر بن أحمد بن سيف، ت هـ
الموضوع فقه المذاهب الأخرى
النوع belge
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 265
المكتبة: النديم - مخطوطات العربية
رقم السجل 31336
موقع المكتبة كاشف الغطاء 1907
ملاحظات بسم الله .. قوله كتاب الحدود وفيه فصول الأول في حد الزنا والنظر في الموجب والحد واللواحق أما الموجب فهو إيلاج الإنسان في فرج امرأة من غير عقد ولا ملك ولا شبهة ... — .. وأما الحكم بالثبوت بالعدلين وبالإقرار مرتين .. وأما الثبوت بالإقرار مرة فهو مروي عن الأكثر وهو الأقوى عملا بعموم الدليل الذي لا معارض له والحمد لله رب العالمين
نص عينة الأعلام 2\ 121 الذريعة 21\4132
Eserin durumu جيدة
Eserin Mükemmeliyeti جزء منه
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, خط نسخ
عرض في المصدر النديم - مخطوطات العربية النديم - مخطوطات العربية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
النديم - مخطوطات العربية - محرك بحث المخطوطات العثمانية النديم - مخطوطات العربية

مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام

(مصباح الأنام في شرح شرايع الإسلام)
المؤلف البديري، النجفي، جعفر بن أحمد بن سيف، ت 1369 هـ
المؤلف الأصلي البديري، النجفي، جعفر بن أحمد بن سيف، ت هـ
الموضوع فقه المذاهب الأخرى
النوع belge
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 265
المكتبة النديم - مخطوطات العربية
رقم السجل 31336
موقع المكتبة كاشف الغطاء 1907
ملاحظات بسم الله .. قوله كتاب الحدود وفيه فصول الأول في حد الزنا والنظر في الموجب والحد واللواحق أما الموجب فهو إيلاج الإنسان في فرج امرأة من غير عقد ولا ملك ولا شبهة ... — .. وأما الحكم بالثبوت بالعدلين وبالإقرار مرتين .. وأما الثبوت بالإقرار مرة فهو مروي عن الأكثر وهو الأقوى عملا بعموم الدليل الذي لا معارض له والحمد لله رب العالمين
نص عينة الأعلام 2\ 121 الذريعة 21\4132
Eserin durumu جيدة
Eserin Mükemmeliyeti جزء منه
Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, خط نسخ
النديم - مخطوطات العربية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
النديم - مخطوطات العربية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار