تقييد - المخزن

İsim	تقييد - المخزن
Basım Tarihi:	23/03/1858 — 07/08/1274
Konu	المخزن
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	display8133
Tarih	23/03/1858 — 07/08/1274
Notlar	الحمد لله أشهد النفر الخمسة وهم الشيخ حم بن عبد الوهاب الزرهوني القليعي والحاج محمد بن عمر الخلفوني اليوسفي وعب بن الحاج دحمان التالغزي أنهم التزموا وتكلفوا الخمسة عشر رجلا من اخوانهم كل واحد بخمسة من اخوانه لحفظ طريق المخزن المشروعة بمنزلة أولاد يوسف بقبيلة الزراهنة بحيث إن عطلت المنزلة المذكورة من واحد لزم الملتزم به كلفته المخزنية المعروفة لذلك على أن الخمسة عشر يعمرون المنزلة المذكورة بغنمهم هم ما تتوقف عليه عمارة الطريق لتمام الحفظ والحراسة من اللصوص التزاما لازما لهم اشهادا تاما عرفوا قدره شهد به عليهم بأكمله وعرف بهم معهم وضمن الأول اطلع عربي اللون (بتر) قبله وفي سابع شعبان الأبرك عام أربعة وسبعين ومايتين والف اصلح الثلاثة صح به

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

تقييد - المخزن

Basım Tarihi 23/03/1858 — 07/08/1274

Konu المخزن

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası display8133

Tarih 23/03/1858 — 07/08/1274

Notlar الحمد لله أشهد النفر الخمسة وهم الشيخ حم بن عبد الوهاب الزرهوني القليعي والحاج محمد بن عمر الخلفوني اليوسفي وعب بن الحاج دحمان التالغزي أنهم التزموا وتكلفوا الخمسة عشر رجلا من اخوانهم كل واحد بخمسة من اخوانه لحفظ طريق المخزن المشروعة بمنزلة أولاد يوسف بقبيلة الزراهنة بحيث إن عطلت المنزلة المذكورة من واحد لزم الملتزم به كلفته المخزنية المعروفة لذلك على أن الخمسة عشر يعمرون المنزلة المذكورة بغنمهم هم ما تتوقف عليه عمارة الطريق لتمام الحفظ والحراسة من اللصوص التزاما لازما لهم اشهادا تاما عرفوا قدره شهد به عليهم بأكمله وعرف بهم معهم وضمن الأول اطلع عربي اللون (بتر) قبله وفي سابع شعبان الأبرك عام أربعة وسبعين ومايتين والف اصلح الثلاثة صح به