حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني
(حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني)

Name: حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني
Author: الرهوني، امحمد بن أحمد بن محمد

İsim	حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني
İsim Orijinal	حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني
Yazar	الرهوني، امحمد بن أحمد بن محمد
Yazar Orijinal	الرهوني، امحمد بن أحمد بن محمد
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	306
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2533
Notlar	بداية المخطوط : الأحسن والأصلح عدم الخلع وأما لو وقع الموقع بحيث لودعي إليه الوصي لفعله فقولان: أحدهما يرد المال؛ وهو ما اقتصر عليه المصـنف وهو المشهور والمعروف في المذهب والمعمول به كما في (...). نهاية المخطوط : لو قال غيري الذي يضرب لها بعد القيام لأن كلا من الأجلين لهلا القيام بعدهما وعدم القيام وإنما يفترقان في كون الثاني إنما يضرب لها بعد القيام (...) فمن الرفع والحكم كوالله لا أراجعك ومثله: والله لا أطأك، وأطلق كما مر فيضرب له الأجل من يوم الرفع. نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني

(حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل محمد بن أحمد الرهوني)

Yazar الرهوني، امحمد بن أحمد بن محمد

Yazar Orijinal الرهوني، امحمد بن أحمد بن محمد

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 306

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2533

Notlar بداية المخطوط : الأحسن والأصلح عدم الخلع وأما لو وقع الموقع بحيث لودعي إليه الوصي لفعله فقولان: أحدهما يرد المال؛ وهو ما اقتصر عليه المصـنف وهو المشهور والمعروف في المذهب والمعمول به كما في (...). نهاية المخطوط : لو قال غيري الذي يضرب لها بعد القيام لأن كلا من الأجلين لهلا القيام بعدهما وعدم القيام وإنما يفترقان في كون الثاني إنما يضرب لها بعد القيام (...) فمن الرفع والحكم كوالله لا أراجعك ومثله: والله لا أطأك، وأطلق كما مر فيضرب له الأجل من يوم الرفع. نوع الخط : مغربي