إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري
(إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري)

Name: إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري
Author: الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل

İsim	إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري
İsim Orijinal	إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري
Yazar	الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل
Yazar Orijinal	الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	12
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2503
Notlar	بداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم (...) قال (...) أثير الدين الأبهري (...) نحمدك الله على توفيقه ونسأله هداية طريقه ونصلي على سيدنا محمد (...) وبعد فهذه رسالة في المنطق أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدئ في شيء من العلوم مستعينا بالله تعالى إنه مفيض الخير والجود. إيساغوجي اللفظ الدال يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة. نهاية المخطوط : والشعر وهو قياس مؤلف من مقدمات مقبولة متخيلة فتنبسط منها النفس أو تنقبض. والمغالطة وهي قياس مؤلف من مقدمات كاذبة شبيهة بالحق أو بالمشهور أو من مقدمات وهمية كاذبة، والعمدة هو البرهان لا غير . انتهى ولله الحمد والمنة نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري

(إيساغوجي في المنطق أثير الدين الأبهري)

Yazar الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل

Yazar Orijinal الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 12

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2503

Notlar بداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم (...) قال (...) أثير الدين الأبهري (...) نحمدك الله على توفيقه ونسأله هداية طريقه ونصلي على سيدنا محمد (...) وبعد فهذه رسالة في المنطق أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدئ في شيء من العلوم مستعينا بالله تعالى إنه مفيض الخير والجود. إيساغوجي اللفظ الدال يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة. نهاية المخطوط : والشعر وهو قياس مؤلف من مقدمات مقبولة متخيلة فتنبسط منها النفس أو تنقبض. والمغالطة وهي قياس مؤلف من مقدمات كاذبة شبيهة بالحق أو بالمشهور أو من مقدمات وهمية كاذبة، والعمدة هو البرهان لا غير . انتهى ولله الحمد والمنة نوع الخط : مغربي