Fevâ'idü'l-Emâlî ve Ferâ'idü'l-Le'âlî = فوائد الأمالي وفرائد اللآلي | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Fevâ'idü'l-Emâlî ve Ferâ'idü'l-Le'âlî = فوائد الأمالي وفرائد اللآلي

İsim Fevâ'idü'l-Emâlî ve Ferâ'idü'l-Le'âlî = فوائد الأمالي وفرائد اللآلي
Yazar Üstüvânî Mehmed Efendi, Muhammed bin Ahmed bin Muhammed el-Hanefî ed-Dımaşkî (ö. 1072/1661), ( اُسطُوآنِى مُحمّد افندى ، مُحمّد بِن أحمدْ بِن مُحمّد الحنفىّ الدّمشقى )
Basım Tarihi: 25.11.2024
Konu Kadizadeliler Movement (XVIIth century)Kadızadeliler Hareketi (XVII. yüzyıl)SalafīyahSelefilikSalafīyah -- HistorySelefilik -- TarihAqa'id -- Kalam -- MysticismAka'id -- Kelam -- TasavvufMysticism -- TeachingsTasavvuf -- Öğretiler
Tür Belge
Dil Osmanlıca
Dijital Hayır
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 92 varak : 13 satır, mensur ; 195x145 - 145x85 mm.
Kütüphane: Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası YZ1695_01
Kayıt Numarası 2225371
Lokasyon M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | Yazma Eserler Bölümü
Tarih 1147
Notlar Başlangıç İfadeleri: بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم الحمد لله الذی جعل العلماء ورثة الانبیاء وجعلهم بین عباد المؤمنین ... وبعد : بو عبد ضعیف فضل ایدوب ربّ العالمین ... ناقل کتاب الله غامل سنة سید المرسلین اوستاذُم اُسطُوانی مُحمّد افندی معین دین خضور شریفنده اخذ وضبط اتدوکم حکم مبین ایمانه واسلامه وضؤ ... ونمازه متعلّق مسائل دین اولنلردن بعض إخوان (1b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: طقوزنجی اول کمسه فکر ایدوب سجدهء تلاوت ایدوکني سجدهء تلاوا ایدوب تحیاتي ... اوقمقدر ؛ اوننجی اول کمسه شهوندن اوتوری سجدهء سهو ایدوب اوقومقدر ابواللیث . خزانة الفقهده وبحر الرایقده دخي مسطوردر . تمت الكتاب بعون الله تعالى ملك الوهّاب (92a) ------------------------------ İstinsah Tarihi: 1147 / 1734-35 ------------------------------ Yazım Türü: İstinsah ------------------------------ Hat Özellikleri: Söz başları, önemli ifâdeler ve "Bâb" ile "Mes'ele" başlıkları kırmızı (surh) mürekkeple yazılmıştır. ------------------------------ Kâğıt: Filigranlı, su yollu krem renk kâğıt. ------------------------------ Cilt: Mıklebi yerinden kopuk, şemseli; kenarı kahverengi deri, ön ve arka kapaklarının üzeri aynı renk meşinle kaplı, kapakları sonradan düz kâğıtla kaplanmış kalın mukavva cilt. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: Unvan yaprağında: "Vakfü'l-Hâfız Muhammed (Mehmed) Efendi-yi Kâmil-zâde, sene [1]199 (m. 1785)." vakıf kaydı (vr. 1a) ve aradaki varaklardan ikisinde aynı kaydın: "Vakf, sene [1]199 (m. 1785)" ifâdesiyle muhtasar birer tekrârı vardır (vr. 40b, 128b). ------------------------------ Mühür: Ön kapağın arasında iple bağlanmış şekilde, aynı eb'adda küçük pek çok kâğıt parçası üzerine basılmış olan: "Numrô: Encümen-i intihâb" yazlı orta büyüklükte bir mühür ve sağ tarafına stampa ile basılmış hâlde, Ta'lik hatla "Mehmed Muhlis" ismini taşıyan bir kaşe bulunmaktadır. İkisinde de târih yoktur; boş olan bu kâğıtların bir karar ya da oylama fişi olarak, âzâlara dağıtılmak üzere hazırlanmış olduğu anlaşılmaktadır. ------------------------------ Diğer Nüshaları: Diğer kütüphanelerde de çok sayıda nüshaları yer almaktadır. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: Selefî kökenli Kâdı-zâdeliler hareketinin ikinci önemli lideri olan Üstüvanî Mehmed Efendi'nin, ismi meçhûl bir talebesi tarafından kaleme alınan yegâne eserinin çok sayıdaki nüshalarından biridir. Üstüvânî Mehmed kitabının bir çok yerinde tasavvuf ehline şiddetle hücum ettiği eserinin özellikle "Devr-i Raks Beyânındadur" başlığını taşıyan Bâb'ında, Abdullah b. Mes'ud (r.anh)e isnad edilen bir söz ve birkaç fetvâ kitabında verilen bâzı hükümlerden yola çıkarak; raks, semâ, devran ve sesli zikri bid'at sayıp, selefi Kâdızâde Mehmed'e muvâfık şu iddiâları ortaya atmıştır: "Şol işi işleyen kimselerüñ, dahı muhabbet da'vâ idenlerüñ dîn İslâm'da, dahı sâ'ir edyânda aslı yokdur, dahı sûfîler men' olınur! Öyle sûfîlerüñ çağırup ve bağırmak ile zikru'llâh iderler.Cevâhir nâm kitâbda tahkîk semâ' ya'nî Türkî ırlamak, anı döñmek, dahı raks ile rakıs zamânumuzda sûfîlık da'vâsı iden kimesnelerüñ işlerler, harâmdur. Anlarıñ meclisine oturmak câ'iz degüldür, dahı raks ve Türkî ırlamak ve zurna çalmak ile berâberdür." (vr. 83a) Üstüvânî'nin burada "dîn İslâm"ı aşarak "sâ'ir edyân (dinler)"i de içine alan bir hüküm îrâd etmeye girişmiş olması ilginçtir. Baş tarafında Selefiyye görüşlerini vâz eden üç eser bulunan bu mecmû'anın unvan yaprağında: "Berber Memiş tıraşı akçasın bâyân (beyân) ider: 2." şeklinde, XVIII. asrın son çeyreğindeki berber ücretinin "2 akça" olduğunu ve ön kapağın iç astarında ise ondan daha sonra yazıldığı anlaşılan: "küçük çölmek"in "13" guruş, "büyük çölmek"in "17" olmak üzere toplam "30" guruş tuttuğunu toplama işlemi ile gösteren ilginç kayıtlar vardır (vr. 1a). Tüm eserlerin nihâyete erdiği en son varakta ise, bu eserlerin ortak istinsah târihini gösteren: "Temmetü'l-kitâb bi-'Avni'llâhi Te'âlâ Mekliki'l-Vehhâb, sene 1147 (m. 1734-35)." kaydı yer almaktadır (129a). (Eski Demirbaş no.: Y085)
Şekil El Yazısı
Ortam Kağıt
Durum Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi BP 195 .U88/F483 1147
Kaynağa git Marmara Üniversitesi Marmara Üniversitesi
Aramaya Dön
Marmara Üniversitesi Marmara Üniversitesi
Kaynağa git

Fevâ'idü'l-Emâlî ve Ferâ'idü'l-Le'âlî = فوائد الأمالي وفرائد اللآلي

Yazar Üstüvânî Mehmed Efendi, Muhammed bin Ahmed bin Muhammed el-Hanefî ed-Dımaşkî (ö. 1072/1661), ( اُسطُوآنِى مُحمّد افندى ، مُحمّد بِن أحمدْ بِن مُحمّد الحنفىّ الدّمشقى )
Basım Tarihi 25.11.2024
Konu Kadizadeliler Movement (XVIIth century)Kadızadeliler Hareketi (XVII. yüzyıl)SalafīyahSelefilikSalafīyah -- HistorySelefilik -- TarihAqa'id -- Kalam -- MysticismAka'id -- Kelam -- TasavvufMysticism -- TeachingsTasavvuf -- Öğretiler
Tür Belge
Dil Osmanlıca
Dijital Hayır
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 92 varak : 13 satır, mensur ; 195x145 - 145x85 mm.
Kütüphane Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası YZ1695_01
Kayıt Numarası 2225371
Lokasyon M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | Yazma Eserler Bölümü
Tarih 1147
Notlar Başlangıç İfadeleri: بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم الحمد لله الذی جعل العلماء ورثة الانبیاء وجعلهم بین عباد المؤمنین ... وبعد : بو عبد ضعیف فضل ایدوب ربّ العالمین ... ناقل کتاب الله غامل سنة سید المرسلین اوستاذُم اُسطُوانی مُحمّد افندی معین دین خضور شریفنده اخذ وضبط اتدوکم حکم مبین ایمانه واسلامه وضؤ ... ونمازه متعلّق مسائل دین اولنلردن بعض إخوان (1b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: طقوزنجی اول کمسه فکر ایدوب سجدهء تلاوت ایدوکني سجدهء تلاوا ایدوب تحیاتي ... اوقمقدر ؛ اوننجی اول کمسه شهوندن اوتوری سجدهء سهو ایدوب اوقومقدر ابواللیث . خزانة الفقهده وبحر الرایقده دخي مسطوردر . تمت الكتاب بعون الله تعالى ملك الوهّاب (92a) ------------------------------ İstinsah Tarihi: 1147 / 1734-35 ------------------------------ Yazım Türü: İstinsah ------------------------------ Hat Özellikleri: Söz başları, önemli ifâdeler ve "Bâb" ile "Mes'ele" başlıkları kırmızı (surh) mürekkeple yazılmıştır. ------------------------------ Kâğıt: Filigranlı, su yollu krem renk kâğıt. ------------------------------ Cilt: Mıklebi yerinden kopuk, şemseli; kenarı kahverengi deri, ön ve arka kapaklarının üzeri aynı renk meşinle kaplı, kapakları sonradan düz kâğıtla kaplanmış kalın mukavva cilt. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: Unvan yaprağında: "Vakfü'l-Hâfız Muhammed (Mehmed) Efendi-yi Kâmil-zâde, sene [1]199 (m. 1785)." vakıf kaydı (vr. 1a) ve aradaki varaklardan ikisinde aynı kaydın: "Vakf, sene [1]199 (m. 1785)" ifâdesiyle muhtasar birer tekrârı vardır (vr. 40b, 128b). ------------------------------ Mühür: Ön kapağın arasında iple bağlanmış şekilde, aynı eb'adda küçük pek çok kâğıt parçası üzerine basılmış olan: "Numrô: Encümen-i intihâb" yazlı orta büyüklükte bir mühür ve sağ tarafına stampa ile basılmış hâlde, Ta'lik hatla "Mehmed Muhlis" ismini taşıyan bir kaşe bulunmaktadır. İkisinde de târih yoktur; boş olan bu kâğıtların bir karar ya da oylama fişi olarak, âzâlara dağıtılmak üzere hazırlanmış olduğu anlaşılmaktadır. ------------------------------ Diğer Nüshaları: Diğer kütüphanelerde de çok sayıda nüshaları yer almaktadır. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: Selefî kökenli Kâdı-zâdeliler hareketinin ikinci önemli lideri olan Üstüvanî Mehmed Efendi'nin, ismi meçhûl bir talebesi tarafından kaleme alınan yegâne eserinin çok sayıdaki nüshalarından biridir. Üstüvânî Mehmed kitabının bir çok yerinde tasavvuf ehline şiddetle hücum ettiği eserinin özellikle "Devr-i Raks Beyânındadur" başlığını taşıyan Bâb'ında, Abdullah b. Mes'ud (r.anh)e isnad edilen bir söz ve birkaç fetvâ kitabında verilen bâzı hükümlerden yola çıkarak; raks, semâ, devran ve sesli zikri bid'at sayıp, selefi Kâdızâde Mehmed'e muvâfık şu iddiâları ortaya atmıştır: "Şol işi işleyen kimselerüñ, dahı muhabbet da'vâ idenlerüñ dîn İslâm'da, dahı sâ'ir edyânda aslı yokdur, dahı sûfîler men' olınur! Öyle sûfîlerüñ çağırup ve bağırmak ile zikru'llâh iderler.Cevâhir nâm kitâbda tahkîk semâ' ya'nî Türkî ırlamak, anı döñmek, dahı raks ile rakıs zamânumuzda sûfîlık da'vâsı iden kimesnelerüñ işlerler, harâmdur. Anlarıñ meclisine oturmak câ'iz degüldür, dahı raks ve Türkî ırlamak ve zurna çalmak ile berâberdür." (vr. 83a) Üstüvânî'nin burada "dîn İslâm"ı aşarak "sâ'ir edyân (dinler)"i de içine alan bir hüküm îrâd etmeye girişmiş olması ilginçtir. Baş tarafında Selefiyye görüşlerini vâz eden üç eser bulunan bu mecmû'anın unvan yaprağında: "Berber Memiş tıraşı akçasın bâyân (beyân) ider: 2." şeklinde, XVIII. asrın son çeyreğindeki berber ücretinin "2 akça" olduğunu ve ön kapağın iç astarında ise ondan daha sonra yazıldığı anlaşılan: "küçük çölmek"in "13" guruş, "büyük çölmek"in "17" olmak üzere toplam "30" guruş tuttuğunu toplama işlemi ile gösteren ilginç kayıtlar vardır (vr. 1a). Tüm eserlerin nihâyete erdiği en son varakta ise, bu eserlerin ortak istinsah târihini gösteren: "Temmetü'l-kitâb bi-'Avni'llâhi Te'âlâ Mekliki'l-Vehhâb, sene 1147 (m. 1734-35)." kaydı yer almaktadır (129a). (Eski Demirbaş no.: Y085)
Şekil El Yazısı
Ortam Kağıt
Durum Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi BP 195 .U88/F483 1147
Marmara Üniversitesi
Marmara Üniversitesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.