el-Muhtasar fî Sıfatü'l-Cenâ'iz = المختصر فى صفة الجنائز

Name: el-Muhtasar fî Sıfatü'l-Cenâ'iz = المختصر فى صفة الجنائز
Author: Şeyh Mahmûd bin Rahîm el-Buhârî (ö. 616/1219?), ( شيخْ مَحمُودْ بن رَحِيم اْلبُخاَرِى )

İsim	el-Muhtasar fî Sıfatü'l-Cenâ'iz = المختصر فى صفة الجنائز
Yazar	Şeyh Mahmûd bin Rahîm el-Buhârî (ö. 616/1219?), ( شيخْ مَحمُودْ بن رَحِيم اْلبُخاَرِى )
Basım Tarihi:	29.11.2024
Konu	Fiqh -- Current affairsFıkıh -- Güncel meselelerFiqh -- FuneralFıkıh -- CenazeDeath -- Afterlife -- IslamÖlüm -- Ahiret -- İslamIssues Related to FiqhFıkha dair meseleler
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	22 varak : 11-12 satır, mensur ; 175x105 x 148x75 mm.
Kütüphane:	Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası	YZ1723_06
Kayıt Numarası	2225393
Lokasyon	M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi \| Yazma Eserler Bölümü
Tarih	XIX. yy.
Notlar	Başlangıç İfadeleri: بسم الله الرحمن الرحیم ! وبه نستعين وعليه التكلان الحمد لله الذي أوضح السبيل اللسالكين ونوّر بنوره قلوب الشاكرين وصلّى الله على محمّد خاتم الانبياء والمرسان وعلي آله واصحابه الطّيّبين الطآهرين ؛ أما بعد : فيقول العبد الضعيف ... الفقير الي رحمة ربّه الغنىّ القدير الشّيخ محمود بن رحيم البخاري (46b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: وامّا لبس السواد فكثيرة الكفار من الفرنج وغيرهم فلا يكون علامة وان لم توجد علامة ... وكان المسلمون اكثر غسل الكلّ ويُصلّ عليهم وينوسى المسلمون وال كان الكفار أكثر غسلوا ولم يقبل عليهم وان کانوا سواد قيل علوا و صلّى عليهم وقيل لاداماً الدفة ، فقيل يد \| فنون نا مقابر المسلمين وقيل في مقابر المشركين (67b) ------------------------------ İstinsah Tarihi: XIX. yüzyıl ------------------------------ Yazım Türü: İstinsah ------------------------------ Hat Özellikleri: Siyah mürekkeple hattedilmiş olup, Kûfî'yi anımsatan Nesta'lik benzeri bir hatla imlâ edilen metnin, ilerledikçe yer yer fiziksel görünümü ve mürekkep tonu değişmektedir. ------------------------------ Kâğıt: Basit şekilde âharlanmış krem renk âbâdî kâğıt. ------------------------------ Cilt: Cildi tamamen kopmuştur; sırt kısmının kenar ve köşelerinde kalan parçalardan daha önce koyu kahverengi bir ciltle ciltlenmiş olduğu anlaşılmaktadır. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: Üçüncü sırada yer alan Risâle fî Şurûti's-Salât'ın ketebe kaydının sağ derkenarında, Hamîd'e ait olduğu anlaşılan: "Ketebehû mâ hümâm ve sâhibu le-hû sarfu'llâhi mâ ba'de-hû 'anhu'l-hayr, âmîn! Sene: 1279/1832." şeklinde, nüshayı vefâtından sonrası için vakfettiğine ilişkin bir kayıt vardır (vr. 26b). Unvan yaprağındaki mühürlerden anlaşıldığına göre yazma, son devirlerde Hayrabolulu İlhan Çeneli ve Nurettin Topçu'nun mülkiyetine girmiş olan nüshalardandır. ------------------------------ Mühür: Yazmanın farklı varaklarına çoğu kez ikisi alt alta olacak şekilde basılmış olan; biri kare şeklinde, küçük "Ben bende'-i hümâm" ifâdesini, diğeri ise yine küçük eb'adda yuvarlak "Hamîd" ismini içeren târihsiz mühürler vardır (vr. 1b, 9b, 14a, 20b, 23a, 28a, 36a, 46b) Bununla birlikte yalnız 19b varağının alt kenar boşluğuna iki kez basılmış olan "İsmâ'îl el-Yedâlî" ismini ve "1270" (m. 1854) târihini taşıyan, kenarları oval, yatay dikdörtgen formunda bir mühür daha göze çarpmaktadır. Ayrıca unvan yaprağında yazmanın Hayrabolulu İlhan Çeneli ve Nurettin Topçu bağışı olduğunu gösteren Lâtin harfli iki ayrı mühür daha yer alır (1a). ------------------------------ Diğer Nüshaları: Başka bir nüshası tespit edilememekle birlikte daha farklı nüshalarına da rastlanması ihtimâl dâhilindedir. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: Risâle yazarı, içindeki bilgileri Fıkıh kitaplarındaki Cenâze bahislerinden derleyerek biraraya getirdiğini giriş kısmında belirtmektedir. Eserin ismi ve müellifinin adı ilk varakta (46b) zikredilmiş olup metninin son kısmı eksiktir. Yarım kalan son varağın devamındaki varağın ön yüzüne 1307/1889-90'da Tâ'ûn (Vebâ) hastalığına karşı hazırlanacak bir terkip listesi kaydedilmiştir (68a). Toplam 80 varaktan meydana gelen yazmanın bundan sonraki varakları tamâmen boş kalmıştır. Ek: Eserin kayıtlı bulunduğu mecmû'anın ekinde, Haremeyn'deki türbe ve kabirlerin her birinin ne şekilde ziyâret edilmesi gerektiğini açıklayan Arapça matbû bir risâlenin 5.-30. sayfa aralığına tekabül eden bir parçası vardır. (Eski Demirbaş no.: Y113/05)
Sorumlular	müstensih İsmâ'îl ibn Hasan.
Bağışçılar	Nurettin Topçu, Prof.Dr.
Şekil	El Yazısı
Ortam	Kağıt
Durum	Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi	BP 184.9 .S49/M84 XIX. yy.

Kaynağa git Marmara Üniversitesi

Aramaya Dön

Marmara Üniversitesi

Kaynağa git

el-Muhtasar fî Sıfatü'l-Cenâ'iz = المختصر فى صفة الجنائز

Yazar Şeyh Mahmûd bin Rahîm el-Buhârî (ö. 616/1219?), ( شيخْ مَحمُودْ بن رَحِيم اْلبُخاَرِى )

Basım Tarihi 29.11.2024

Konu Fiqh -- Current affairsFıkıh -- Güncel meselelerFiqh -- FuneralFıkıh -- CenazeDeath -- Afterlife -- IslamÖlüm -- Ahiret -- İslamIssues Related to FiqhFıkha dair meseleler

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 22 varak : 11-12 satır, mensur ; 175x105 x 148x75 mm.

Kütüphane Marmara Üniversitesi

Demirbaş Numarası YZ1723_06

Kayıt Numarası 2225393

Lokasyon M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | Yazma Eserler Bölümü

Tarih XIX. yy.

Notlar Başlangıç İfadeleri: بسم الله الرحمن الرحیم ! وبه نستعين وعليه التكلان الحمد لله الذي أوضح السبيل اللسالكين ونوّر بنوره قلوب الشاكرين وصلّى الله على محمّد خاتم الانبياء والمرسان وعلي آله واصحابه الطّيّبين الطآهرين ؛ أما بعد : فيقول العبد الضعيف ... الفقير الي رحمة ربّه الغنىّ القدير الشّيخ محمود بن رحيم البخاري (46b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: وامّا لبس السواد فكثيرة الكفار من الفرنج وغيرهم فلا يكون علامة وان لم توجد علامة ... وكان المسلمون اكثر غسل الكلّ ويُصلّ عليهم وينوسى المسلمون وال كان الكفار أكثر غسلوا ولم يقبل عليهم وان کانوا سواد قيل علوا و صلّى عليهم وقيل لاداماً الدفة ، فقيل يد | فنون نا مقابر المسلمين وقيل في مقابر المشركين (67b) ------------------------------ İstinsah Tarihi: XIX. yüzyıl ------------------------------ Yazım Türü: İstinsah ------------------------------ Hat Özellikleri: Siyah mürekkeple hattedilmiş olup, Kûfî'yi anımsatan Nesta'lik benzeri bir hatla imlâ edilen metnin, ilerledikçe yer yer fiziksel görünümü ve mürekkep tonu değişmektedir. ------------------------------ Kâğıt: Basit şekilde âharlanmış krem renk âbâdî kâğıt. ------------------------------ Cilt: Cildi tamamen kopmuştur; sırt kısmının kenar ve köşelerinde kalan parçalardan daha önce koyu kahverengi bir ciltle ciltlenmiş olduğu anlaşılmaktadır. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: Üçüncü sırada yer alan Risâle fî Şurûti's-Salât'ın ketebe kaydının sağ derkenarında, Hamîd'e ait olduğu anlaşılan: "Ketebehû mâ hümâm ve sâhibu le-hû sarfu'llâhi mâ ba'de-hû 'anhu'l-hayr, âmîn! Sene: 1279/1832." şeklinde, nüshayı vefâtından sonrası için vakfettiğine ilişkin bir kayıt vardır (vr. 26b). Unvan yaprağındaki mühürlerden anlaşıldığına göre yazma, son devirlerde Hayrabolulu İlhan Çeneli ve Nurettin Topçu'nun mülkiyetine girmiş olan nüshalardandır. ------------------------------ Mühür: Yazmanın farklı varaklarına çoğu kez ikisi alt alta olacak şekilde basılmış olan; biri kare şeklinde, küçük "Ben bende'-i hümâm" ifâdesini, diğeri ise yine küçük eb'adda yuvarlak "Hamîd" ismini içeren târihsiz mühürler vardır (vr. 1b, 9b, 14a, 20b, 23a, 28a, 36a, 46b) Bununla birlikte yalnız 19b varağının alt kenar boşluğuna iki kez basılmış olan "İsmâ'îl el-Yedâlî" ismini ve "1270" (m. 1854) târihini taşıyan, kenarları oval, yatay dikdörtgen formunda bir mühür daha göze çarpmaktadır. Ayrıca unvan yaprağında yazmanın Hayrabolulu İlhan Çeneli ve Nurettin Topçu bağışı olduğunu gösteren Lâtin harfli iki ayrı mühür daha yer alır (1a). ------------------------------ Diğer Nüshaları: Başka bir nüshası tespit edilememekle birlikte daha farklı nüshalarına da rastlanması ihtimâl dâhilindedir. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: Risâle yazarı, içindeki bilgileri Fıkıh kitaplarındaki Cenâze bahislerinden derleyerek biraraya getirdiğini giriş kısmında belirtmektedir. Eserin ismi ve müellifinin adı ilk varakta (46b) zikredilmiş olup metninin son kısmı eksiktir. Yarım kalan son varağın devamındaki varağın ön yüzüne 1307/1889-90'da Tâ'ûn (Vebâ) hastalığına karşı hazırlanacak bir terkip listesi kaydedilmiştir (68a). Toplam 80 varaktan meydana gelen yazmanın bundan sonraki varakları tamâmen boş kalmıştır. Ek: Eserin kayıtlı bulunduğu mecmû'anın ekinde, Haremeyn'deki türbe ve kabirlerin her birinin ne şekilde ziyâret edilmesi gerektiğini açıklayan Arapça matbû bir risâlenin 5.-30. sayfa aralığına tekabül eden bir parçası vardır. (Eski Demirbaş no.: Y113/05)

Sorumlular müstensih İsmâ'îl ibn Hasan.

Bağışçılar Nurettin Topçu, Prof.Dr.

Şekil El Yazısı

Ortam Kağıt

Durum Rafta Ödünç Verilemez

Sınıflama yer bilgisi BP 184.9 .S49/M84 XIX. yy.