تحليل استعارة السلام والإيثار في نظرية الدولة الدينية لماني
| العنوان | تحليل استعارة السلام والإيثار في نظرية الدولة الدينية لماني |
|---|---|
| المؤلف | هادي صادقي افال ; حسين محسني |
| تاريخ النشر: | 1401-03 |
| الموضوع | الصداقة، ماني، السلام، الدولة الدينية |
| النوع | دورية |
| اللغة | الفارسية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | جامعة تورنتو |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2476-2806, EISSN: 2476-6828, DOI: 10.22054/tssq.2022.46681.766 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ff52318210eb47a48be349924fb6276e |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| التاريخ | 1401-03 |
| ملاحظات | منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر، كان أحد المثل العليا للإنسانية هو المثل الأعلى للسلام وكيفية تحقيقه. ولهذا الغرض، تم استخدام أدوات مهمة مثل العقلانية والأخلاق والتواصل الإنساني. وفي خضم ذلك، لعب الأنبياء والمبشرون الدينيون دورًا كبيرًا في رسم فكرة السلام وبشكل مباشر أو غير مباشر، أو أنهم أنفسهم اتبعوا السلام والإيثار في شكل دول دينية أو من خلال ربط الدين بالسياسة، قادوا الحكام السياسيين إلى تجنب الحرب والعنف. ومن هنا تسعى هذه الدراسة إلى التحقيق في هذه القضية الأساسية وهي أن ماني، وهو أحد أنبياء إيران القديمة، كيف أكد في مجال فكره وعمله على قضية السلام والإيثار في إيران القديمة وفي بنية الدول القديمة. تظهر نتائج الأبحاث التي تم جمعها بطريقة وصفية/تحليلية أن ماني يسعى من خلال الترويج لمعتقداته الدينية إلى خلق نوع من الدولة أو الحكم الديني الذي يوفر كناية السلام والإيثار للبشر. ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يستخدم ماني استراتيجيات مختلفة مثل التفاعل مع الديانات الأخرى أو رسم جمال السلام والإيثار بالرسم والموسيقى، بل إنه يعتقد أن الصراع النهائي بين الخير والشر هو الإيثار والسلام الفاضل. |
| Erişim bilgileri | Available Online |
