نقد نظرية القيادة المعاملاتية مع التركيز على الآيات القرآنية
(Criticism of the Transactional Leadership Theory with an Emphasis on the Quran Verses)
| العنوان |
نقد نظرية القيادة المعاملاتية مع التركيز على الآيات القرآنية |
| العنوان الأصلي
|
Criticism of the Transactional Leadership Theory with an Emphasis on the Quran Verses
|
| المؤلف |
مجتبى السكندري |
| مكان النشر |
-
معهد البحوث الحوزة والجامعة (RIHU) |
| الموضوع |
قيادة |
| النوع |
دورية |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
مكتبات UMA - جامعة مالقة |
| معرف أصل المكتبة |
ISSN: 2345-6698, EISSN: 2588-4697 |
| رقم السجل |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_d0c6cded63e4412eb3a716815069425e |
| موقع المكتبة |
متاح على الانترنت |
| ملاحظات |
إن قيادة المعاملات هي أمر مضاد في حد ذاته. وقد ميز جيمس ماكجريجور بيرنز (1978) بين القادة المعاملاتيين والقادة التحويليين من خلال توضيح أن: قادة المعاملات هم القادة الذين يتبادلون المكافآت الملموسة مقابل عمل وولاء أتباعهم. يميل قادة المعاملات إلى أن يكونوا أكثر سلبية حيث يُظهر القادة التحويليون سلوكيات نشطة تتضمن توفير الشعور بالمهمة. يهتم قادة المعاملات بالعمليات بدلاً من الأفكار المستقبلية. يركز هذا النوع من القادة على المكافأة المشروطة (المعروفة أيضًا باسم التعزيز الإيجابي المشروط) أو العقاب المشروط (المعروف أيضًا باسم التعزيز السلبي المشروط). يتم تقديم المكافآت الطارئة (مثل الثناء) عندما يتم إنجاز الأهداف المحددة في الوقت المحدد، أو في وقت مبكر، أو للحفاظ على عمل المرؤوسين بوتيرة جيدة في أوقات مختلفة طوال فترة الإنجاز. يستخدم قادة المعاملات المكافآت والعقوبات لكسب الامتثال من أتباعهم. إنها محفزات خارجية تجلب الحد الأدنى من الامتثال من الأتباع. إنهم يقبلون الأهداف والهيكل وثقافة المنظمة الحالية. يميل قادة المعاملات إلى أن يكونوا توجيهيين وموجهين نحو العمل. قادة المعاملات على استعداد للعمل ضمن الأنظمة الحالية والتفاوض لتحقيق أهداف المنظمة. إنهم يميلون إلى التفكير داخل الصندوق عند حل المشكلات. تعتبر قيادة المعاملات سلبية في المقام الأول. السلوكيات الأكثر ارتباطًا بهذا النوع من القيادة هي وضع معايير لمكافأة الأتباع والحفاظ على الوضع الراهن. هناك عاملان ضمن قيادة المعاملات، المكافأة المشروطة والإدارة بالاستثناء. توفر المكافأة الطارئة مكافآت على الجهد وتعترف بالأداء الجيد. تحافظ الإدارة بالاستثناء على الوضع الراهن، وتتدخل عندما لا يستوفي المرؤوسون مستويات الأداء المقبولة، وتبدأ في اتخاذ إجراءات تصحيحية لتحسين الأداء. كان هناك عدد من الانتقادات الموجهة ضد قيادة المعاملات التي يقترحها عادة علماء الإدارة على سبيل المثال. يرى بيرنز (1978) أن ممارسات القيادة التبادلية تقود الأتباع إلى علاقات تبادل قصيرة الأمد مع القائد. تميل هذه العلاقات إلى تبادل سطحي ومؤقت للإشباع وغالبًا ما تخلق الاستياء بين المشاركين. بالإضافة إلى ذلك، ينتقد عدد من العلماء نظرية القيادة المعاملاتية لأنها تستخدم منهجًا عالميًا واحدًا يناسب الجميع لبناء نظرية القيادة التي تتجاهل العوامل الظرفية والسياقية المتعلقة بالتحديات التنظيمية. ويعتقد أن هذه النظرية لا تتناسب مع احتياجات المنظمات اليوم. ومن ناحية أخرى، فإن المدرسة الإلهية في الإسلام تعبر عن آراء دقيقة وأنيقة ودقيقة للغاية تدل على نظرتها الخاصة للإنسان والتقدم والارتقاء، وهي النظرة المهملة في مدارس الإدارة السائدة. يهدف هذا البحث إلى انتقاد القيادة المعاملاتية، ويحاول طرح وجهات النظر الشاملة الرائدة المستخرجة من القرآن الكريم. واعتمد منهج البحث على النقد الهيكلي الداخلي والخارجي. في النقد البنيوي الداخلي، يكون غرض البحث هو تقييم تماسك وتضامن كيانات النظرية والانسجام بين محتويات النظرية ومبادئها وأسسها. وفي النقد البنيوي الإضافي، يتم فحص النظرية من حيث توافقها مع النظريات الأخرى ذات الصلة وامتثالها للافتراضات الإسلامية. وفي النقد البنيوي الإضافي، عززت هذه النظرية نقاطًا مهمة أدت إلى ظهور النظرية التحويلية. ويبين تأمل آيات القرآن أن المفاهيم المقترحة في هذه النظرية قد وردت في القرآن بمزيد من الاتساع والغنى. وبتأمل الآيات القرآنية، تم في المقام الأول استخراج وتصنيف المفاهيم المتعلقة بفئات نظرية القيادة المعاملاتية، وبعد ذلك تم توضيح آراء القرآن الشاملة الدقيقة حول الإنسان والإشراف والرقابة والثواب والعقاب بشكل واضح ومفصل. |
| نص عينة |
الإسلام والمديريات، 1394-03، المجلد 4 (7)، ص 47-64.
|
