المؤلف
Kara Davutzade Mehmet Efendi d. 1756., قره داود زاده الرومي محمد بن احمد افندى.
المؤلف الأصلي
قره داود زاده الرومي محمد بن احمد افندى
تاريخ النشر
1750
مكان النشر
[مكان النشر غير محدد] -
الموضوع
الجزولي، محمد بن سليمان، 1404-1465. دلائل الخيرات، دلائل الخيرات (الجزولي، محمد بن سليمان)، الإسلام؛ الصلوات والعبادات. الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الصوفية؛ الصلوات والعبادات. الأعمال المبكرة حتى عام 1800.، المخطوطات، ميشيغان التركية آن أربور.، الإسلام؛ الصلوات والعبادات. يعمل قبل عام 1800. الصوفية؛ الصلوات والعبادات. أعمال قبل 1800.، المخطوطات التركية ميتشجان آن أربور. الإسلام، مخطوطات، تركية، الصوفية، ميتشجان آن أربور.
النوع
دورية
اللغة
ota,tur
رقمي
نعم
مخطوط
لا
عدد الصفحات
356
الأبعاد الفيزيائية
1 online resource (356 leaves) : paper
المكتبة
jisc
رقم السجل
title_%2A_language_ota_rn_4559
موقع المكتبة
مكتبة جامعة إيست أنجليا
التاريخ
1750
ملاحظات
السيدة مجلد المخطوطات، العنوان من الافتتاحية (الصفحة اليمنى من الورقة التي تحمل ص. 4) وبيانات النسخ (ص. 699). الترتيب: 35 V(350)، III (356) ؛ على وجه الحصر تقريبا quinions ; تركت الصفحة 119 ب (ص 236) والصفحة 120 أ (ص 237) فارغة (ربما كان المقصود منها تصوير بعض المقابر التي لم تكتمل أبدًا لمقابر النبي وأبي بكر وعمر)؛ ترقيم الأوراق بالحبر الأسود، والأرقام الهندوسية العربية (تبدأ من جديد عن طريق الخطأ في الصفحة 239 بعد الثغرات)؛ يظهر ترقيم الملزمة بالحبر الأحمر، والأرقام الهندوسية العربية، غالبًا على الصفحة اليسرى من الورقة الأخيرة من الملزمة؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم صفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء الرقمنة (تخطي صفحتين عن طريق الخطأ بين ص.3 و ص.4 وإسقاط عشر صفحات متبوعة بص.679 بص.670). التخطيط: مكتوب في 31 سطرًا لكل صفحة؛ مسطرة بالإطار. الخط: النسخ ؛ يد عثمانية أنيقة؛ مزخرف جزئيًا ولكن بشكل غير منتظم مع ضفيرة رأس مائلة إلى اليمين على اللام العرضية، وتأثير الميل إلى اليسار، ونزول منحنية الخطوط. الزخرفة: غطاء رأس رائع ومضيء (عنوان) عند الفتح في الصفحة 2 يتكون من قطعة مستطيلة ضيقة تحمل البسملة محاطة بنمط نباتي دوار مذهب يعلوه قطعة مستطيلة أكبر مع خرطوش ذهبي فارغ محاط بزخارف نباتية (بالأبيض والأحمر والأصفر). ذهبية على حقول من اللونين الأحمر والأزرق) تعلوها قطعة رائعة على شكل حرف W مملوءة بزخارف نباتية زهرية دوامية باللون الأبيض والأخضر والأحمر والأسود على أرضية ذهبية بالإضافة إلى قبة داخلية تحمل لوحة تصور المسجد النبوي في المدينة المنورة (المسجد النبوي) باللون الأبيض والأزرق والرمادي على أرضية وردية مع السماء والجبل في الخلفية (بظلال اللون الأزرق والرمادي)؛ قطعة على شكل حرف W محاطة بقطع نباتية باللون الأزرق والبرتقالي والأحمر وتعلوها سيقان عمودية (tīgh) باللون الوردي الداكن والأزرق؛ يتم وضع غطاء الرأس بالكامل في سلسلة من الحدود المتقنة التي تتكون من شريط ملون (أزرق، وردي فاتح، أصفر داكن، وردي غامق إلى أحمر، وأخضر) مع سلسلة من الصلبان بلون متباين؛ منطقة مكتوبة محاطة بإطار ذهبي؛ فواصل نصية على شكل أقراص ذهبية وحمراء؛ الكلمات الرئيسية والنصوص التي يتم التعليق عليها مسطّرة باللون الأحمر. الدعم: ورق أوروبي؛ بشكل رئيسي مع 11 سطرًا لكل سم. (أفقيا)، خطوط السلسلة متباعدة 22-25 ملم. متباعدة (عموديًا)، وعلامات مائية للعنب (الزبيب) مع التاج أعلاه (ص.68، إلخ.) وأسماء مع تاريخ (ربما 1756 [؟]، انظر ص.69، إلخ.)، لون كريمي متوسط، رقيق وهش بالرغم من متانته، مصقول جيدًا إلى لامع؛ نوع آخر به 12 سطرًا لكل سم. (أفقي)، خطوط السلسلة متباعدة 22 مم. متباعدًا (عموديًا)، وعلامة مائية للتمرير مع أسد و"F A" بالأسفل (انظر ص 624، وما إلى ذلك). التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بجلد بني داكن؛ ربط من النوع الثاني (مع رفرف، على الرغم من فقدانه الآن)؛ لصقات وأوراق متطايرة على ورق مصبوغ باللون الوردي؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية ختمًا كبيرًا (مع تطعيمات برتقالية غائرة) وماندورلا صدفية مطلية بالذهب (مملوءة بتركيبة نباتية، قارن فئة Déroche. نوع OAi) ومعلقات بخطوط مطلية بالذهب ولمسات ختم وردية، إلى جانب حدود مطلية بالذهب في سلسلة من الطوابع على شكل حرف S محاطة بشرائح ذهبية؛ مخيط بخيط أزرق داكن أو أسود ووردي داكن، محطتان؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الوردي والأصفر، مع بعض الأضرار؛ بشكل عام في حالة جيدة مع فقدان السديلة، وبعض التآكل والبقع، وإصلاح النسيج (الكتان على الأرجح) في العمود الفقري، وما إلى ذلك، علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري "IL 67" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، انظر قسيمة الاستحواذ).، المواد المصاحبة: أ. قسيمة الاستحواذ من يهودا -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. الأصل: يفتقر إلى بيانات النسخ المؤرخة؛ تشير الأوراق وما إلى ذلك إلى القرن الثامن عشر. علامة الرف: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسلند. السيدة 672.، التركية العثمانية.، سجل النسخة المطبوعة، البداية: "الحمد لله الذي صلى بنفسه على النبي عليه اكمل الصلوة والتسليم ... أما بعد حق سبحانه وتعالى حضرالىتلرى نوع انسانى جملدن مكرم وعقل فهم ادراكى تفهيم وعلمه جملدن ومفخم قره ودرياده بعيديرلره كتمده كندينى وحمال كتورمكهلر بنك حسانيله معظم وانواع طيبات ومستلذات انعاملريله متنعم قلديغنه سرت حكمت كندويى توحيد واصناف عبادت ايله قول اولغى ... بو كتابه توفيق موفق الخيرات لنيل البركات في خذمت منبع السعادات ديو سميه اولندى ..."، صريح: "رب العالمين اويله الله عظيم الشانكه جمله عالم لرك [عالملرك] موجودى ومربيسى ومالك متصرفيدر"، بيانات النسخ: " أكمل الكتاب بعون الله الوهاب استانده إيكى والده سلطان جامع شريفنده پنچره ديبنده امت محمد وعظ نصيحت ايدن محدث مفسر شيخ اعمى داود زاده محمد افندى مرومك تاليف ايلدوكى دلائل الخيرات شرحيدر كتابك اسمى بودر كتاب توفيق موفق الخيرات لنيل البركات في خدمة منبع السعادات ديو تسليمه اولنمشدر رضاء الله فاتحه"، بيان الوقف على ظهر الورقة النهائية (ص 700) مؤرخ 1275 [1858 أو 9] باسم تشينيزليكلي محمد كابودان، يقرأ "صاحب الخيرات والحسنات چنزلكلى محمد قپودانك وقفيدر هر كم مطالعه ايدرسه بو كتابى دعاء خير ايلاه ياد ايليه بو فقيرى سنه ۲٧٥" ؛ وتظهر كلمة "وقف" أيضًا في الهامش العلوي لعدة أوراق (انظر الصفحات 44، 45، 183، 218، 367)؛ تظهر نقشة بالخط العبري أسفل عبارة الوقف على ظهر الورقة الأخيرة (صفحة 700)؛ تصحيحات هامشية (العديد منها مُعلَّمة بعلامات البحث المكتوبة بالحبر الأحمر).
Tür
Early works, Prayers and devotions
İçinde
Yahuda Collection.
