المؤلف
ميرزا جان، حبيب الله -1586؟، دواني، محمد بن أسد.
المؤلف الأصلي
دواني، محمد بن اسعد
مكان النشر
[مكان النشر غير محدد] -
الموضوع
البخاري، محمد علي بن مباركشاه - حوالي 1340. شرح حكمت العين، تفتازاني، مسعود بن عمر 1322-1389؟ تهذيب المنطق والكلام، تهذيب المنطق والكلام (تفتازاني، مسعود بن عمر)، الفلسفة الإسلامية؛ الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الفلسفة، العصور الوسطى، المنطق، العصور الوسطى؛ الأعمال المبكرة حتى عام 1800، عقائد الإسلام؛ الأعمال المبكرة حتى عام 1800.، المخطوطات، العربية ميشيغان آن أربور.، الفلسفة الإسلامية؛ يعمل قبل عام 1800.، فلسفة القرون الوسطى.، منطق القرون الوسطى؛ أعمال قبل 1800.، المخطوطات العربية ميشيغان آن أربور. عقائد الإسلام، الفلسفة الإسلامية، المنطق، العصور الوسطى، المخطوطات، العربية، الفلسفة، العصور الوسطى، ميشيغان آن أربور
النوع
دورية
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
لا
عدد الصفحات
236
الأبعاد الفيزيائية
1 online resource (236 leaves) : paper
المكتبة
jisc
رقم السجل
q_language%3A%20ara_sort_year_rn_1013
موقع المكتبة
مكتبة جامعة إيست أنجليا
ملاحظات
السيدة المخطوطة، العنوان الذي قدمه المفهرس من النقش على فتح الورقة المضافة (ص.١)، 1. fol.4b-fol. 110ب (ص8.-ص232) : حاشية ميرزا جان / حبيب الله ميرزا جان، 2.ص.111أ (ص.233) : [فارغ].، 3.ص.111ب-ص.236ب (ص.234-ص.546) : حاشية تهذيب من المنطق / محمد بن أسعد الدواني., الترتيب: II (4), V-1 (13), V (23), V-2 (31), 5 V(81), 2 VI (105), V-1 (114), 2 V (134), 2 IV (150), V (160), IV (168), V (178)، الرابع (186)، الخامس (196)، الرابع (204)، 2 الخامس(224)، السادس (236)، ط ؛ بشكل رئيسي quinions على الرغم من أن quinions تتناوب مع quaternions تحمل عملًا ثانيًا ؛ يتم توفير البداية على الأوراق البديلة (البنيون الأولي) ؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم صفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (تشمل جميع الإدخالات والصفحة الأمامية الخلفية، وتتخطى صفحتين بين الصفحات 93-94). التخطيط: مكتوب في 17 سطرًا في كل صفحة طوال الوقت؛ مسطرة بالإطار.، الخط: النسخ والنسخ؛ عدة أيدي؛ عمليا serifless ; عدادات مغلقة بشكل رئيسي ; تأثير الكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، يكون أحيانًا أكثر مبالغة. الزخرفة: الكلمات الرئيسية وعناوين الأقسام والاختصارات مكتوبة بالحبر الأحمر؛ رسم تخطيطي في الصفحة 495.، الدعم: ورق أوروبي من عدة أنواع؛ أوراق بديلة في ورق أوروبي ممدود مع وجود قرن في شعار النبالة (التاج أعلاه) وعلامة مائية (قارن هيوود 2654)؛ النوع الرئيسي يحمل العمل الافتتاحي وهو ورق أوروبي مرتب يحتوي على 11 سطرًا لكل سم. (عمودياً)، خطوط السلسلة متباعدة 28-30 ملم. وبصرف النظر (أفقي)، والعلامة المائية للقبعات الثلاث (قارن هيوود 2596)؛ لا يزال هناك نوع آخر من الورق الأوروبي الممزوج يحمل علامة مقابلة للأحرف الأولى "A S" مع زهرة ثلاثية الفصوص أعلاه؛ الجزء الأكبر من العمل الثاني من الورق الأوروبي المسطح مع علامة مائية هلالية على شكل نجمة التاج (قارن هيوود 1132). التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق ممدد مع جلد بني محمر على العمود الفقري، وغطاء الحافة الأمامية والحواف/اللوازم الإضافية؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ غطاء ظرف مغطى بورق وردي اللون؛ بطانات اللوح من الورق الممدد؛ الاستفسارات الأولية مخيطة بخيط أصفر، والاستعلامات الأخيرة بخيط أحمر، ومحطتان؛ عصابات نهاية العمل باللون الأخضر الفاتح والوردي، وشريط الذيل في براعة، وعصابة الرأس على وشك الاختفاء؛ في حالة سيئة مع تآكل كبير، وتلطيخ، ورفع وفقدان الجلد والورق (خاصة العمود الفقري ورفرف الحافة الأمامية)، وانفصال الألواح، وانفصال الغطاء السفلي من العمود الفقري، وما إلى ذلك، علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 112. تهديب المنطق."، المواد المصاحبة: عدد كبير من القصاصات التي تحمل ملاحظات، معظمها مقلوب (مرقّم الصفحات 13-14، الصفحات 17-18، وما إلى ذلك).، الأصل: لا تحتوي على بيانات النسخ المؤرخة؛ تشير الورقة إلى القرن السابع عشر.، Shelfmark: Ann Arbor، University of Michigan، Special Collections Research Center، ISL. السيدة 111.، العربية، سجل النسخة المطبوعة، البداية: [حاشية ميرزا جان] "قوله الحكمة استكمال ... الاستكمال بها مصدر المصدر قد إطلاق ويرادها النسبية وقد بدأ ويراد بها الأصل بالمصدر ..." ; [حاشية تهذيب من المنطق] "الحمد لله على تهذيب المنطق والكلام عن غياهب الشكوك والوهام"، لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الجزء الداخلي من الغلاف العلوي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 112. تهذيب المنطق." ; طبعة ختم دائري مع شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "142" بالأرقام الغربية على فتحة الورقة المضافة (ص.1)؛ على ورق أزرق ملون ملصق على "صفحة العنوان" (ص 7)، نص الوقف التفصيلي باسم السيد عبد الله أديب (عبد الله أديب)، المعروف بجناتزاده (سينيت زاده)، قاضي أرضروم، مصحوبًا بخاتمه، ما يلي: "وقفت لا صحيحا شرعيا على ان لا يخرج من بيت الكتب المستقر بداري الا السكنوا". بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير الى عز شانه السيد عبد الله اديب بجنت زاده مدينة القاضي ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين والف" ; تعديلات وتصحيحات هامشية وبين السطور واسعة النطاق.
Tür
Early works
İçinde
Tiflis Collection.
