الثقافة من منظور التصوف الإسلامي (الثقافة؛ مظهر من مظاهر التواصل الشخصي)
(فرهنگ از منظر عرفان اسلامی فرهنگ؛ تجلی ارتباط درونفردی)
| العنوان |
الثقافة من منظور التصوف الإسلامي (الثقافة؛ مظهر من مظاهر التواصل الشخصي) |
| العنوان الأصلي
|
فرهنگ از منظر عرفان اسلامی فرهنگ؛ تجلی ارتباط درونفردی
|
| المؤلف |
مصطفى الحمداني |
| المؤلف
الأصلي
|
مصطفی همدانی
|
| تاريخ النشر: |
1397-06 |
| مكان النشر |
-
معهد البحوث الحوزة والجامعة (RIHU) |
| النوع |
دورية |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
مكتبة | الجامعة الدولية في كاتالونيا |
| معرف أصل المكتبة |
ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1458 |
| رقم السجل |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e6e8ed36aaeb409b865a4ec5f4893f2d |
| موقع المكتبة |
UIC |
| التاريخ |
1397-06 |
| ملاحظات |
ما هي الثقافة؟ ما هي مكوناته؟ ما هو أصل الثقافة؟ تشكل هذه الأسئلة وأمثالها تأملات فلسفية في المعرفة الثقافية التي تعتبر جادة في الأوساط العلمية المعاصرة. ومن ناحية أخرى، فإن كل ثقافة تقوم على التواصل، وبدون التواصل لا توجد ثقافة على الإطلاق. وعلى الجانب الثالث، فإن التواصل بين الأشخاص هو أساس جميع أنواع التواصل البشري. ومن ثم فإن تفسير أصل الثقافة على أساس التواصل بين الأشخاص يعد مسألة مهمة تثير أمام الباحثين التساؤل التالي: ما العلاقة بين الثقافة والتواصل بين الأشخاص؟ ومن أجل شرح هذه المشكلة، استخدم بحث فيرارو، باستخدام طريقة تحليل الوثائق، تعاليم التصوف الإسلامي كدليل لاستكشاف الثقافة من منظور التواصل الشخصي الداخلي ومع منهج التصوف الإسلامي. وقد أظهرت النتيجة أن الثقافة، باعتبارها أحد منتجات الإنسان في القوس الصاعد، هي نتاج العلاقة بين الإنسان ونفسه، فالأولى تسمى ثقافة جيدة والثانية تسمى ثقافة شريرة. إذ أن لكل من هاتين الثقافتين طبيعة (الطيفية) مميزة. |
