طريقة التفاهم الاجتماعي في القرآن
| العنوان | طريقة التفاهم الاجتماعي في القرآن |
|---|---|
| المؤلف | فاطمة أمين مسكين |
| تاريخ النشر: | 1388 |
| مكان النشر | - معهد البحوث الحوزة والجامعة (RIHU)، 1388. |
| الموضوع | الأنطولوجيا، الأنثروبولوجيا، نظرية المعرفة، المنهجية الأساسية، المنهج الوضعي، المنهج المفاهيمي، الواقعية النقدية، الإسلام، BP1-253 |
| النوع | دورية |
| اللغة | الفارسية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| الأبعاد الفيزيائية | electronic resource |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بورصة أولوداغ |
| معرف أصل المكتبة | edsdoj.1c7ba492b4f77b6872433287a4914 |
| رقم السجل | crql4sxr5z |
| موقع المكتبة | إل سي سي: الإسلام |
| التاريخ | 1388 |
| نص عينة | يعد الفهم الاجتماعي وطريقة الفهم الاجتماعي من المواضيع الأساسية للعلوم الاجتماعية. أحد التصنيفات الرئيسية للمنهجية يقسم المنهجية إلى منهجية أساسية ومنهجية وظيفية. المنهجية الأساسية هي موضوع هذه الدراسة. في العلوم الاجتماعية، هناك ثلاث طرق أساسية: الوضعية، والمفاهيمية، والواقعية النقدية. تتناقض هذه الأساليب مع بعضها البعض بسبب اختلاف أسسها الوجودية والأنثروبولوجية والمعرفية. وبما أن القرآن حصل على رؤيته الأنطولوجية والأنثروبولوجية والمعرفية الخاصة، فإنه يتمتع بأسلوب أساسي من الواقعية التوحيدية. إن خصائص القرآن تميز منهجه عن المنهج الحديث. ينظر القرآن إلى الكون على أنه ذو بعد مادي وروحي. بالإضافة إلى ذلك، فإن النجاح النهائي للإنسان هو في طاعة الله والتقرب إليه. في نظر القرآن، كل شيء يتعلق بالله. يتمتع القرآن بجميع المناهج التفسيرية والوصفية والتجريبية ولكنه يعيد تعريفها في الإطار التوحيدي. وهذه هي الخاصية المميزة لمنهج القرآن التي تفتقر إليها الأساليب العلمانية. وبسبب الافتقار إلى مثل هذه المعرفة، تستخدم المنهجية العلمانية وسائل معينة وترفض جميع الوسائل الأخرى. |
| ISSN | 2322-2506, 2588-4700 |
| İlişki | https://soci.rihu.ac.ir/article_970_ad4407c072e307b273b36721476113d2.pdf; https://doaj.org/toc/2322-2506; https://doaj.org/toc/2588-4700 |
